王學(xué)典：若干年后，人們可能意識到本屆尼山論壇的獨(dú)特價值
來源：山東頭條news 發(fā)布時間：2022-10-08 23:42:42
第八屆尼山世界文明論壇國慶節(jié)前落下帷幕,，如何評價這屆論壇,？
論壇閉幕前一個傍晚，泗水之濱,，新月西沉,，微光輕灑。筆者專訪了全國政協(xié)常委,、國際儒聯(lián)副會長,、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長王學(xué)典教授。這位出席歷屆尼山論壇的著名學(xué)者認(rèn)為,，相對以往歷屆，本屆論壇有諸多創(chuàng)新,，呈現(xiàn)三個明顯變化,。
梁犇 攝
第一個明顯變化，是論壇已經(jīng)從學(xué)界走向社會各界,。
本屆論壇新增了多個衛(wèi)星論壇,。譬如華僑華人論壇、一帶一路沿線城市市長對話,、中醫(yī)藥對話,、青年對話、文學(xué)論壇,、報告文學(xué)論壇,、文物論壇和藝術(shù)論壇等，據(jù)了解,，如果疫情形勢好轉(zhuǎn),，明年論壇的范圍還將進(jìn)一步擴(kuò)大。王學(xué)典說,，這些衛(wèi)星論壇實(shí)際上是代表社會各界的,。這表明，相對以往歷屆尼山論壇,，今年尼山論壇的對話范圍已經(jīng)很廣泛了,，走出了學(xué)術(shù)界和思想界的原有范圍，從學(xué)界走向社會各界,。
第二個明顯變化,，是文明對話已在各領(lǐng)域、各方向,、各層面同步全面展開,。
值得注意的是,，本屆尼山論壇的文明對話進(jìn)一步向民間性延伸。王學(xué)典回顧道,，尼山世界文明論壇自升格為政府主辦之后,，主論壇已帶有明顯的官方色彩。但今年新增的一些衛(wèi)星論壇,，則更多呈現(xiàn)出民間色彩,。譬如，首次在尼山論壇開設(shè)的華僑華人分論壇,，盡管省僑辦出面組織和策劃,，但華僑華人的參與面已大大擴(kuò)展，已非單純的官方色彩,。
王學(xué)典告訴筆者,，他在華僑華人論壇主旨發(fā)言后，有許多來自世界各地的華商,、僑商,、華文媒體人士與他留影、加微信,。據(jù)他了解,，今年尼山論壇的儒商論壇，與會者涵蓋面則更廣泛,。種種跡象表明,，原本聚焦嚴(yán)肅學(xué)術(shù)話題的尼山論壇，現(xiàn)已很接地氣,。對話在各個層面,、各個領(lǐng)域、各個方向上的對話同步展開,，這種情況前所未有,。
第三個明顯變化，是一大批外國政要或前政要的參與,，這是本屆論壇最重要的突破,。
外國政要有較大影響力，有他們致辭和發(fā)言,，尼山論壇便已不再屬于單純學(xué)術(shù)范疇,，而是已介入到國家層面。王學(xué)典評價這是個積極信號：一方面可促進(jìn)各參與方有效形成共識,，另一方面也更有利于各方落實(shí)這些共識,。從這一點(diǎn)上看，尼山論壇已經(jīng)與博鰲論壇形成了一南一北,、分庭鼎立的態(tài)勢,。
為何本屆尼山論壇會呈現(xiàn)上述變化,？王學(xué)典分析說，策劃者和組織者看來是希望通過這些改變,，逐步將尼山論壇打造成一個立體的對話體系,，真正形成“南有博鰲、北有尼山”的國際對話新格局,。
浪子 攝
為期3天,、600多名學(xué)者和政要通過不同方式參與廣泛對話的本屆尼山論壇有何獨(dú)特意義？
王學(xué)典沉思片刻說,，本屆論壇有著獨(dú)特的價值,，但有些可能需要多年以后才能被人們意識到。
第一,，本屆論壇上有個共識越來越清晰：西方政客口中的文明沖突,，其實(shí)是個偽命題；他們口中所謂的文明沖突,，其實(shí)都是被包裝的地緣政治利益沖突,。
王學(xué)典說，記得在去年尼山論壇之前,，他曾接受中新社東西問專訪專門論述過這個話題，他呼吁,，人類不能被地緣政治牽著鼻子走,，學(xué)者不應(yīng)隨地緣政治起舞。
王學(xué)典認(rèn)為,，通過本次論壇對話,，大家發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)變得越來越清晰了。地緣政治沖突和文明沖突是兩回事,，很多被大家看成是文明沖突的,，其實(shí)都是地緣政治沖突。譬如,，近年來西方對中國的圍堵,，并非是東西方文明之間的沖突，純粹屬于西方地緣政治利益集團(tuán)對于地緣政治利益的欲求無節(jié)制膨脹的結(jié)果,。
作為歷史學(xué)家,，王學(xué)典毫不回避被人們熱議的一個話題——中西方之間曾經(jīng)出現(xiàn)過的那一小段寬松時期。但他認(rèn)為,，那是因為西方當(dāng)時沒有意識到中國的崛起,，將打破自二戰(zhàn)結(jié)束以來一直由他們主導(dǎo)的國際地緣利益格局。中國的崛起,，的確出乎西方政客的意料之外,，當(dāng)他們看清這一趨勢后,，便開始憂心忡忡，擔(dān)心他們會失去對整個世界的控制,，于是通過各種手段圍堵和攻擊中國,。其中也包括把地緣政治利益沖突包裝成文明沖突并大肆宣傳，誤導(dǎo)大眾,。
第二,，本屆論壇找到了人類目前面臨的真正危機(jī)和造成這種危機(jī)的根源。
“記得幾年前在國際歷史科學(xué)大會期間,，我和您交流時曾經(jīng)提到過一個觀點(diǎn)：二戰(zhàn)以來形成的國際社會共識,，正在被地緣政治撕裂。” 王學(xué)典說,，“時隔數(shù)年,，當(dāng)我和您再次坐到一起討論這個話題時，當(dāng)年的那種趨勢,，不幸已變成現(xiàn)實(shí),。”
當(dāng)前世界面臨的最大問題，是二戰(zhàn)之后形成的共識的瓦解,。譬如,，如何定義“侵略”“領(lǐng)土”“主權(quán)”等問題，這些共識,，都是構(gòu)建二戰(zhàn)之后世界格局的一系列價值觀的基礎(chǔ),，連日本、德國等戰(zhàn)敗國都不得不承認(rèn),?？傻浆F(xiàn)在，竟然都被打碎了,。另外,，二戰(zhàn)后對侵略者德國和日本實(shí)施軍備限制，這些國際共識現(xiàn)在也蕩然無存,。
王學(xué)典說,，“當(dāng)今世界出現(xiàn)了嚴(yán)重的共識危機(jī)。這個危機(jī),，將給本來已經(jīng)夠混亂的世界局勢或變局增添更多不確定性,，可能導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。”
兩年前當(dāng)我們面對這場人類共同的公共衛(wèi)生危機(jī)時,，按理說,，世界各國若有共識，應(yīng)該不分彼此,，共克時艱,?？僧?dāng)下西方國家因地緣政治利益，枉顧歷史道義,，竟將全人類面臨的共同災(zāi)難拿來當(dāng)作地緣政治博弈的工具,。人類面臨共同災(zāi)難時都難以形成共識，這令人十分心寒,。
王學(xué)典相信,，歷史是人的觀念創(chuàng)造的，如果人在觀念上,，在認(rèn)識上不能達(dá)成一致或形成共識,，那這個世界沒辦法正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。人類命運(yùn)共同體,，必須建立在共同的價值觀基礎(chǔ)之上,。
第三，尼山論壇努力嘗試在一個失去共識的世界尋求共識,、重新凝聚和鍛造共識,。
王學(xué)典認(rèn)為，這種努力是一種擔(dān)當(dāng),，很有價值,。他舉例說，本次尼山論壇首次開設(shè)了文學(xué)論壇,，盡管這次出席者都是來自中國的,。但他期待，將來的某一天,，論壇一定能請來諾貝爾文學(xué)獎得主們與中國作家進(jìn)行對話,。
“如果論壇突破思想領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域吸納多領(lǐng)域,、各層面,、不同方向的力量參與，將為尋求更廣泛共識提供更多的可能,。”
舊的共識已不存在,，新的共識又沒有形成，世界面臨強(qiáng)烈不確定性的時刻,，王學(xué)典說：“尼山論壇的另一獨(dú)特價值,，就在于它敢于擔(dān)當(dāng)，克服困難,，聚集全球眾多學(xué)者與政要,，并致力于讓更多人沿著這一方向思考，通過文明對話探尋人類共同價值,，并通過共同價值引導(dǎo)人類走向新的有共識的歷史階段,。”
王學(xué)典特別申明,，尼山論壇所尋求的共同價值，不是西方標(biāo)榜的普世價值,。所謂普世價值,，是排他主義，是無對象的自我為中心價值觀,。言下之意,，除了他們自己，其他價值觀都不具有普世意義,，連東方孔子的觀點(diǎn)都不具有普世意義,。
而共同價值，則是大家都參與尋找的一種價值,，是有對象或他者存在的價值,，是多元的，是平等的,，共存的,、大同的。
責(zé)任編輯：李倩
