年畫體現(xiàn)農(nóng)民思想
來源：濰坊晚報 發(fā)布時間：2023-01-28 10:48:44
《男十忙》
楊家埠年畫體現(xiàn)著農(nóng)民豐富的思想,、彩色的夢想,，年畫《男十忙》上詩句寫“一百二十行，莊農(nóng)打頭強”,。農(nóng)民的文化意識中,，身份微賤的神靈保佑自己,，更為現(xiàn)實可靠,?！恶R下雙駒》《四鋤三柄》更實實在在地體現(xiàn)著厚重的農(nóng)民文化情結(jié),。
《男十忙》推崇莊農(nóng) 杠本子源于蒲松齡
《男十忙》是最受農(nóng)民歡迎的年畫，畫著全部農(nóng)事過程,，寄托著盼望豐收的理想,。畫上的“杠本子”寫道：“人生天地間,，莊農(nóng)最為先,。五谷豐登歲,，太平豐收年,。”顯然，頭兩句來自馬益著編著的《莊農(nóng)日用雜字》,。馬益著，臨朐人,，歷代臨朐縣地方志書都記其生活于清乾隆年間。由此斷定,，《男十忙》年畫的創(chuàng)作至早不超過這一時期,。
而有的畫店印制的《男十忙》,，題詩卻是這樣的：“一百二十行，莊農(nóng)打頭強,。太平真富貴,，春色大文章,。”這樣的詩句來自哪里呢,？后來年畫研究專家們發(fā)現(xiàn),，《男十忙》遭遇蒲松齡了,。蒲松齡在《聊齋志異》里講,，讀書人張君卯一輩子沒考上舉人，只得當村塾謀生,，夢中作“打油詩”自嘲：“詩云子曰都休講,，不過是都都平仗,，全憑著佛留一百二十行。”故事的后面,，蒲松齡還解釋,，“都都平仗”是村塾先生對古書詞句“郁郁乎文哉”的訛讀,，村塾里“有訓蒙書,，名《莊農(nóng)雜字》,，其開章云：‘佛留一百二十行，唯有莊農(nóng)打頭強,。’”
蒲松齡是清康熙五十四年(1715)離開人世的,，“一百二十行,，莊農(nóng)打頭強”的《莊農(nóng)雜字》,，他在世時便流傳在了鄉(xiāng)間,，這就是畫上題詩的源頭?！赌惺Α纺戤嬐嘎吨@樣的歷史訊息：清康熙年間,，這里的年畫已進入盛期,；更重要的發(fā)現(xiàn)是，乾隆年間馬益著的《莊農(nóng)日用雜字》并非獨立創(chuàng)作,，康熙時就有了可供參考的《莊農(nóng)雜字》藍本,。
身份微賤四位神明 各司其職護佑農(nóng)民
神像畫是楊家埠年畫的重要題材,，從天官賜福的“文武”財神,，到一家之主的“灶王”神像,，不下一百余種,。年畫業(yè)鼎盛時,，村上許多畫店正是靠刻印神像畫發(fā)了財。在眾多的神仙中,，有四位身份微賤的“小人物”,。
《蠶姑宮》是楊家埠歷史最長的年畫，據(jù)調(diào)查,，明代《三代宗親》畫之后就出現(xiàn)這張年畫了,?！缎Q姑宮》上供祭的是保佑絲繭豐收的“蠶神”，在民族傳統(tǒng)文化中,，蠶神是遠古帝王黃帝的侍妃嫘祖,。楊家埠的《蠶姑宮》卻不是這樣畫的，“蠶神”變成了農(nóng)家勤勞的“二姐”,，衣飾簡樸的“二姐”正在畫中喂蠶,。畫面上的題詩寫得明白：“人食桑葚甜如蜜,，蠶吃桑葉吐黃紗，二姐看蠶多勤謹,，蠶盛戶戶第一家。”
第二位畫的是保佑騾馬的“馬王爺”,，年畫藝人把這畫叫作“牛子”,。三只眼睛、臉上三撮紅毛的神仙身披紅袍,，端坐在大車上,，駕車的牛馬驢騾四種牲口全都有了,，車上滿載著金銀財寶,，還豎起寫著“日進斗金”“牛馬平安”字樣的兩面小旗。究其人物原型,，是漢朝武帝時的匈奴人金日磾,，被漢朝俘虜后,，因擅長養(yǎng)馬，做了給漢武帝養(yǎng)馬的太監(jiān),。過年時,，農(nóng)民把這種神像畫貼在自家木輪大車上。
第三位在藝人的口頭上叫作“三判子”,。“判子”是年畫里面目猙獰,、心眼兒卻好的神人的稱謂，“大判”是鐘馗,，“二判”是“判官”,，只憑“三判子”這樣的叫法，就可以知道這神仙的身份是怎樣的低微了,。一身衣衫襤褸,，面目丑陋。然而,，卻揮舞著一把兇猛的寶劍,，頭上還飛出一只賜福人間的蝙蝠。這神仙的真名叫“打豬鬼”,，專門保護農(nóng)家喂養(yǎng)的豬玀,，年畫張貼的位置是豬欄上的門板，所以又叫做“欄門判”,。
第四位甚至沒有姓名,。根據(jù)職責，藝人們叫他“單座門神”,。“門神畫”是對畫,，左右貼在兩扇大門上。那是財主家過年的事情,，窮人有時落進單扇門板的境地,。單扇門板的窮人也需要神靈的保護，“單座門神”畫上年畫了,，什么神靈不知道，只是根據(jù)眾多門神畫中隨意描摹出了一位神仙。
農(nóng)民的文化意識中,，身份微賤的神靈才是冥冥中自己最現(xiàn)實的庇佑,。
馬下雙駒象征富裕 年畫聯(lián)展贏得喝彩
在自然農(nóng)業(yè)千百年漫長的社會發(fā)展中，馬成為了農(nóng)民富裕的象征,。養(yǎng)了牛,，莊戶人就成了小康家境,；拴了騾馬,，便成了人人仰臉說話的財主,。倘若母馬一次生下兩頭騾駒,，真是“天官賜福”的大事了。楊家埠有這樣一幅傳統(tǒng)的年畫：除夕之夜,，財神推著獨輪車走進一戶人家,，于是家中的母馬就產(chǎn)下了兩頭騾駒,，主人連忙迎財接福,，樂不可支地唱出了自己的心聲：“財神進了門,，碰見有福人,，母馬生雙駒,，富貴萬萬春。”
經(jīng)過歷代年畫文化的積累,，這畫又成了重大喜慶吉祥的樣張,。1977年,，原文化部在首都北京舉行天津楊柳青,、濰坊楊家埠,、蘇州桃花塢新創(chuàng)作木版年畫三家聯(lián)展。時任山東省文聯(lián)黨組副書記的周堅夫率隊來到楊家埠,，部署創(chuàng)作任務,。楊家埠畫師楊明智舊瓶裝新酒,，創(chuàng)作了新年畫《馬下雙駒》：青枝綠葉的長蔓兒爬上葫蘆架,，架上倒垂下一個葫蘆娃,，綠蔭里是匹赤炭般火紅的母馬,，正用寬大的鼻嘴親著兩匹小馬駒,，公社飼養(yǎng)員給母馬披上了綠綢新被子。一幅農(nóng)家樂的畫,，繚繞瑞氣，躍然紙上,。周堅夫揮筆在畫面題下“歌謠”體詩句：
葫蘆開花蔓兒長，
公社喜事傳四方,。
打倒四人幫,，
人民得解放,。
母馬生雙駒，
為咱添力量,。
晉京參展,，觀眾一片喝彩,。作為木版年畫藝術(shù)代表,，楊明智一舉成名,，次年參加了全國第四次文代會,。
《四鋤三柄》受歡迎 農(nóng)人向往好年景
“楊家埠,，臘月忙，家家戶戶印灶王”,。楊家埠印的“灶王”神像畫上方還附印著一張當年的“莊家會”,，“莊家會”是以干支紀年法和二十四農(nóng)時節(jié)令為主的日歷圖,，不懂歷法的農(nóng)民一看，什么都“會”了,。“莊家會”另一個作用是,，農(nóng)民們在上面預測著豐歉的年景：大年過后的第四天是“丁”日，“丁”就是鐵,，鐵可以打成鋤頭,；上一天是“丙”日，“丙”諧音代表著鋤柄,。“鋤”和“柄”占下的日子一高,，肯定是個農(nóng)事繁忙的年份,，衣足飯飽的年景來了。
畫師們靈機一動,，一幅受歡迎的年畫創(chuàng)作出來了：短工市上,，兩個打工的老農(nóng)在悠然地啃著大餅，任前來顧工的財主百般央求,，就是不下市干活,，旁邊豎著四把閑置的鋤頭。短工們在等待更好的勞動報酬,，正如畫上題詩所說：“太平豐收年,，短工犯了難。東莊飯食好,，西莊多給錢,。”畫名就叫《四鋤三柄》。現(xiàn)如今,，若不了解農(nóng)民的歷史文化,，是看不懂的。
責任編輯：邢敏
