隨俗描畫世間百態(tài)
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2023-01-28 11:02:11
《四月十八廟會(huì)》
600余年的藝術(shù)道路上,，社會(huì)風(fēng)俗作為創(chuàng)作內(nèi)容,，成就著楊家埠年畫。與此同時(shí),，木版年畫更為世間百態(tài)呈現(xiàn)著五光十色的藝術(shù)花絮,，場(chǎng)景熱鬧、人物復(fù)雜的廟會(huì),，因戴孝期間不可裝飾紅色元素而誕生的“孝灶王”,，年畫隨俗而進(jìn)的發(fā)展之路，留下了不盡的有趣故事,。
楊兆京畫云臺(tái)山廟會(huì) 有52個(gè)人物百件器物
“快走啊,，沒聽見開鑼了嗎？”
身段俏皮的小伙趕著騾車從后面追上來,，招呼坐在另一輛車轅上抱著鞭子的車?yán)习逡宦?，揚(yáng)塵而去。大車上罩了席棚,，拉著東家的老太太,。舞臺(tái)上是開鑼了，兩邊寫著對(duì)聯(lián)的戲臺(tái)上正緊鑼密鼓地演著一出《三娘教子》的大戲,，臺(tái)下人山人海,。
什么日子？四月十八,，寒亭云臺(tái)山廟會(huì),。
這是畫師楊兆京畫的一幅年畫,，楊兆京是村里有名的畫師，清代乾隆至道光年間在世,。這幅作品在一家老畫店中被發(fā)現(xiàn),。“戲臺(tái)小世界，世界大戲臺(tái)”,，臺(tái)下看戲的人形形色色,。帶了娃娃的媳婦還很年輕，戴著花,。坐大車回娘家的姑奶奶搭起了遮陽涼棚,，旁邊的老奶奶搖著蒲扇。有錢人家的公子哥,，看戲也沒忘了提籠架鳥。養(yǎng)了畫眉鳥的籠子上還圍著幔子,。對(duì)面一位要來跟他的鳥“咬唱”,，把幔子高高地揭了起來。架鳥人背后的“小混混”光著膀子,，拳頭握出兇氣來,。這人可不好惹，不打不罵,，專門割自己的面門額頭,，直割得鮮血淋漓，這行業(yè)叫“劙頭的”,。扯著爺爺衣襟的小男孩,，軟磨硬纏著買一串冰糖葫蘆。那邊的棋攤正大戰(zhàn)得難分難解,。棋攤不遠(yuǎn)處,，兩個(gè)莊家漢子正在吆五喝六投“骰子”賭博，哪還顧得上看戲,？賣瓜,、賣大碗茶、賣豬頭肉,，小攤一個(gè)接著一個(gè),。這些全走到了畫上。
故事發(fā)生的年代久遠(yuǎn),，題的畫名已經(jīng)模糊,，《四月十八廟會(huì)》還是《四月初八廟會(huì)》？誰也看不清楚,。年畫研究所所長李述之端詳半天說：“四月十八廟會(huì),。”初八恰是“芒種”節(jié)前后，割麥的大忙季節(jié)，誰還會(huì)擠著到廟會(huì)上來看大戲,？江北的地區(qū),，往往是麥?zhǔn)蘸欤脑鲁醢诉€有些襲人的涼氣,，畫上卻有人光了膀子,。麥?zhǔn)站鸵_始，廟會(huì)上要賣些杈筢掃帚,，怎么不見一件,？十八就大不一樣了，“夏至入一九,，狗喘伸舌頭”,，天熱起來了，圖畫上52個(gè)人物15把各式各樣的扇子,，還有兩把遮陽傘和一個(gè)擋日頭的涼棚,。臺(tái)下擺著瓜攤，瓜是帶花紋的圓形,，分明是西瓜,。要是四月初八，西瓜還沒熟,。畫面上52個(gè)人物,，三十幾個(gè)不同的行當(dāng)，衣服,、對(duì)聯(lián),、燒水爐、大車等100件器物,，李述之感嘆：整個(gè)一幅《清明上河圖》,。
北宋畫家張擇端的《清明上河圖》有1600多個(gè)人物，52人的《四月十八廟會(huì)》“小巫見大巫”了,。李述之卻說：張擇端畫的是宋代的京師汴梁,，寒亭廟會(huì)才多大地盤？
麒麟送子裹“炮仗畫” 閨女嫁妝里定有它
舊時(shí)的楊家埠有一種“炮仗畫”,，手卷狀,，把長長的年畫卷成一只“炮仗”。
楊家埠周圍一帶村莊傳說,，一戶人家的兒媳婦結(jié)婚一年多了還沒生小孩,，媳婦著急地問婆婆：“小孩是從哪里來的？”婆婆說：“是麒麟送來的,，你沒見畫上畫著《麒麟送子》嗎,？”媳婦問麒麟在哪里,？婆婆說：“真麒麟咱沒見過，我到楊家埠給你買張畫上的麒麟吧,，不過你要在半夜里自己用蠟燭照著貼到房門上,。”
半夜，媳婦打開畫,，沒想打這畫里滾出兩個(gè)大“炮仗”,，里面還另包著畫，十幾張一套的,。兒媳婦看了這畫,，臉一下子變成了大紅布。她當(dāng)然把裹在外面的《麒麟送子》端端正正地貼到了房門上,，兩個(gè)大炮仗則藏了起來,。后來，兒媳婦果然就生了大胖小子,，婆婆直說這孩子真是麒麟送來的,。
年畫藝人巧妙地把“故事”藏起來，藏在了一個(gè)大“炮仗”里,。舊時(shí)閨女出嫁，人們都到楊家埠買這樣的“炮仗”畫,，放在陪送的嫁妝里,。
《秤頭歌》糊上扇面 走遍山東兌不錯(cuò)銀
“各處秤頭不一般，休將輕重一齊看,。欲使天秤對(duì)銀兩,，先記秤頭在心間。樂陵平準(zhǔn)二錢八,，沂州府里重五錢,。五錢四分碭山縣，刑臺(tái)胡家皆九錢……”不到楊家埠,，也許再不會(huì)有人讀得懂這段文字了,。在楊家埠的年畫里，這叫《秤頭歌》,?！冻宇^歌》沒有畫，全是文字刻版后印在紙糊的扇面上,，內(nèi)容涉及到大清朝山東行省的“九州十府一百單八縣”,。
《秤頭歌》是清朝咸豐年間產(chǎn)生的，是計(jì)算銅錢兌換白銀的一種歌訣,。咸豐年間,，封建王朝的崩潰之勢(shì),，引發(fā)了“通貨膨脹”，朝廷濫鑄銅錢,。上海灘有個(gè)酷愛收藏古錢的人叫丁福保,，撰有《古錢幣圖說》，記載有清以來,，咸豐朝幣種最為復(fù)雜,。度量衡和貨幣混亂很快靡亂了民間市場(chǎng)，兌銀子的戥子秤任意亂造,，行商坐賈把印有《秤頭歌》的扇子隨身攜帶,，以便在各地公平地兌換銀兩。
進(jìn)入咸豐朝,，年畫業(yè)開始蕭條,，藝人們流浪各地賣畫，經(jīng)多見廣,，再加上他們另外以糊扇子的手藝維持生計(jì),，紙糊扇面上創(chuàng)作出的《秤頭歌》，留下了一個(gè)世俗社會(huì)的縮影,。
孝灶王是“黑貨” 正應(yīng)了世俗人情
楊家埠的“灶王”神像畫印得大紅大綠,，色彩鮮艷，而且樣張品種繁多,，據(jù)說當(dāng)年“同順堂”畫店生意興隆之時(shí),，印“灶王”的畫版一套一套的，盛滿了三間大屋,。貼慣了楊家埠年畫的老人至今還能說出飾有八洞神仙的“八仙灶王”,；中間灶君府，上方是財(cái)神,，下方是福神的“三神灶王”等花樣,。可說到“孝灶王”,，除了畫師們,，很少有人能說出其中緣由。
“孝灶王”的故事起源于寒亭于家,。于家曾出了一名光宗耀祖的人物：于占鰲,。他當(dāng)過一任河北永平府的同知，官居五品,，家大業(yè)大,。可是,，于占鰲壯年去世,，兩年后,，他的母親也病故了。鄉(xiāng)里風(fēng)俗,，子孫后輩要為故去的先人守孝三年,，紅色的物件則為孝期內(nèi)的“禁忌”。有兩位先輩相繼離世,，因此,，于家五年再不能貼身披紅袍的“灶王”神像。
臘月二十三“辭灶”是過大年的重要內(nèi)容,。于家百余口男女,，析成十余家小家庭，沒有了“灶王”,，年過得索然無味,。這且不說，最重要的是擔(dān)心沒了“上天去多言好事,，下界來廣帶金銀”的“灶王”保佑,。于是，他們擺下酒飯,，把楊家埠的畫師請(qǐng)到了家里,。
畫師們聰明，畫店里不是印“黑貨”嘛——只有黑白兩種顏色的年畫,，文人畫風(fēng)格的《梧桐》《四季山居》就是用這種方法印出來的,。“黑貨灶王”印出來了，美其名曰“孝灶王”——連“灶王”都披上白袍為先人守孝哩,。于家老少這才去了過大年的“心病”。世上有多少為父母守孝的兒女,？一傳十,，十傳百，各家畫店里都添了灶王神像畫的新樣張“孝灶王”,。
責(zé)任編輯：邢敏
