趙梓皓：濰坊古琴“拓荒者”（七）
來(lái)源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2023-04-16 14:10:19
趙梓皓（左）授課,。
與古琴結(jié)緣的20余年里,，在“諸城派古琴傳承人”責(zé)任的驅(qū)使下,，趙梓皓不計(jì)得失地付出，成為推動(dòng)諸城古琴再次萌芽和發(fā)展的“拓荒者”,。隨著第四屆濰坊古琴藝術(shù)節(jié)的舉辦，活動(dòng)的發(fā)起者和組織者趙梓皓得到了人們的關(guān)注,。
創(chuàng)建琴社堅(jiān)持傳播 打開發(fā)展局面
或許緣于父母均從事古文物研究,，是被古文化“熏”大的孩子,，趙梓皓10歲時(shí)，從收音機(jī)里聽到古琴曲,，一下子便被這種悠長(zhǎng)的余韻吸引,，自此與古琴結(jié)下不解之緣。
2011年,，19歲的趙梓皓創(chuàng)建北海琴社,，這是濰坊首家職業(yè)古琴館。初創(chuàng)期,，他遇到了不少問(wèn)題,。“古琴不容易和人親近”，很多人來(lái)到琴社,，把古琴當(dāng)作古箏,；趙梓皓邀請(qǐng)古琴名家來(lái)濰坊辦講座，卻無(wú)人來(lái)聽,。
濰坊雖然擁有歷史悠久的諸城琴派,，但人們對(duì)諸城古琴的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國(guó)內(nèi)其他多個(gè)琴派,，甚至大部分濰坊人都不知道有諸城派古琴,。趙梓皓想，應(yīng)給諸城派古琴留下一條新的脈絡(luò),、新的枝丫,，以促發(fā)展，這是他努力的方向,。
為了打開局面,，趙梓皓開始組織古琴雅集和音樂會(huì)，讓大家去聽到,、看到,、摸到古琴。他還在各社交媒體開賬戶,，發(fā)布簡(jiǎn)短,、系列的深入淺出的內(nèi)容，普及古琴文化知識(shí),，打消大家對(duì)古琴的一些刻板印象,。
經(jīng)過(guò)3年的點(diǎn)滴灌溉，北海琴社在濰坊立住了腳,。2014年,，北海琴社被中國(guó)民族器樂學(xué)會(huì)批準(zhǔn)為“諸城派古琴藝術(shù)中心”；2015年，被濰坊市委宣傳部批準(zhǔn)為“濰坊市古琴傳習(xí)中心”,；2022年,，趙梓皓被濰坊市委宣傳部評(píng)為“濰坊民間藝術(shù)大師”。趙梓皓帶領(lǐng)北海琴社團(tuán)隊(duì)摸索前行,，創(chuàng)下了眾多濰坊“首個(gè)”：舉辦了首場(chǎng)濰坊古琴專場(chǎng)音樂會(huì),，在濰坊周邊舉辦首場(chǎng)古琴巡演、首次在濰坊舉辦系列古琴公益課程活動(dòng),，組織承辦濰坊首個(gè)古琴主題的大型藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)“濰坊古琴藝術(shù)節(jié)”等,。
借古琴重建文人精神任重道遠(yuǎn)
古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高地位，被譽(yù)為“文人音樂”,。時(shí)代變了,，古琴不應(yīng)再曲高和寡。趙梓皓認(rèn)為,，并非只有文人雅士才彈琴,，也并非琴界人士都以文名世。
“從現(xiàn)在的角度來(lái)理解,，古琴是一種樂器,，自然要走上舞臺(tái)。但在古代,，古琴主要是用來(lái)修身養(yǎng)性,、提高自己的精神境界和個(gè)人品格的。”趙梓皓說(shuō),，這要求演奏者既要具有一定的技術(shù),、技巧，又要用較高的視野去理解琴曲,，并具有高度的個(gè)人修養(yǎng)和道德情操,。
古琴音量不大，曲子難懂,，但聲音堅(jiān)實(shí)、厚度大,、韻遠(yuǎn),，具有“金石之聲”。古琴藝術(shù)的方方面面都滲透了儒,、道,、禪三家的思想。與打太極拳,、書法,、繪畫等具有相同的精神內(nèi)核，左右手的動(dòng)作儒雅、簡(jiǎn)靜,，形式上極為緩和,，卻內(nèi)含剎那之間的爆發(fā)力。
近年來(lái),，隨著古琴文化的普及,，趙梓皓的學(xué)生開始專業(yè)從事古琴教學(xué)或其他相關(guān)工作，進(jìn)一步推動(dòng)古琴文化藝術(shù)傳承,。通過(guò)努力,，慢慢輻射到諸城、昌樂,、壽光等縣市區(qū),。
“現(xiàn)在濰坊的古琴教育、古琴演奏,、古琴制作這一系列古琴生態(tài)鏈慢慢完善了,，這是我最初從北京回濰坊做古琴傳承，最想看到的,。”趙梓皓說(shuō),，雖然現(xiàn)在彈琴、聽琴的人數(shù)量上有所上升,，但遠(yuǎn)不及其他樂種,，要讓更多人真正了解古琴、喜歡古琴,，他們?nèi)匀蝗沃氐肋h(yuǎn),。
文/圖 濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者 郭超
責(zé)任編輯：邢敏
