倪詩韻：將古琴文化發(fā)揚光大（八）
來源：濰坊晚報 發(fā)布時間：2023-04-16 14:11:53
倪詩韻撫琴,。
倪詩韻斫琴過程中,，定龍齦岳山高度。
倪詩韻親斫“伏羲式”古琴（正面）,。
古琴藝術(shù)家倪詩韻出生于梅庵琴派興盛之地南通，20世紀(jì)90年代,，倪詩韻拜梅庵派古琴藝術(shù)國家級傳承人王永昌為師,。他認(rèn)為，僅會斫琴和演奏是不夠的,，因此傾力從事古琴教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生和傳承人。
梅庵琴派從諸城琴派演變而來,，創(chuàng)始人是山東諸城王燕卿,。梅庵派距今只有百余年歷史。上世紀(jì)初,，王燕卿到南京一所高校講學(xué),，后留校任教，教授學(xué)生彈古琴,，逐漸形成了梅庵琴派的風(fēng)格特征,。當(dāng)時，江蘇南通人徐立孫和邵大蘇先后去該校求學(xué),，成了王燕卿的弟子,。畢業(yè)后，他們把古琴藝術(shù)帶到了南通,，創(chuàng)辦琴社,，逐漸把王燕卿的古琴風(fēng)格在南通發(fā)揚光大，形成了梅庵琴派,。
在梅庵琴派興盛之地南通,，當(dāng)代斫琴與演奏兼具的古琴藝術(shù)家倪詩韻就出生在這里,。特別是倪詩韻創(chuàng)辦的南通市海門雷音斫琴坊，在古琴界聞名遐邇,，那里是名琴的搖籃,，藝術(shù)的殿堂。
倪詩韻自幼受家庭影響酷愛古琴,，青年時期,，他就對古琴減字譜和古琴指法有過較深的研究和解讀。20世紀(jì)90年代,，倪詩韻拜梅庵派古琴藝術(shù)國家級傳承人王永昌為師,，系統(tǒng)學(xué)習(xí)梅庵琴曲，并研究古琴制作,。經(jīng)過30多年的勤奮學(xué)習(xí),，刻苦鉆研，倪詩韻的古琴演奏技藝日趨完美,，被評為江蘇省古琴藝術(shù)梅庵派代表性傳承人,。
倪詩韻的演奏風(fēng)格剛?cè)嵯酀⒑蜐櫱暹h(yuǎn),，華麗中力求輕松自如,、淡定灑脫。他的代表作品《長門怨》《平沙落雁》《挾仙游》等,，在全國各類古琴交流會,、演奏會上受到廣泛關(guān)注和好評，擴大了梅庵琴派在全國的影響,。
在斫琴技藝上,，倪詩韻更是達(dá)到了爐火純青的境地。他斫制的古琴造型優(yōu)美,，音色純正,，被業(yè)內(nèi)稱為“倪琴”,，在當(dāng)今古琴界有很大的影響力和知名度,。很多國內(nèi)著名演奏家選用“倪琴”作為舞臺演奏用琴和錄制唱片用琴，“倪琴”還獲得過2012年中國工藝美術(shù)百花獎金獎等國家大獎,。
要傳承文化,，感染別人，僅會斫琴和自己演奏是不夠的,。為此,，倪詩韻傾力從事古琴教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生和傳承人,。在多地開設(shè)梅庵古琴精修培訓(xùn)班,，通過編制教材,、親臨授課，將培訓(xùn)和傳承相結(jié)合,，形成學(xué)習(xí)梯隊,，收到良好效果。
在倪詩韻看來,，古琴綿延至今,，是因為它的經(jīng)典和傳統(tǒng)。今天,，古琴作為世界非遺更需要保護(hù),。他堅信，只有通過大家的努力,，這種傳統(tǒng)和經(jīng)典才可以長期生動地呈現(xiàn)在我們的生活之中,，并生生不息地傳承下去。
文/圖 濰坊日報社全媒體記者 郭超
責(zé)任編輯：邢敏
