北平淪陷參與創(chuàng)辦刊物（三)
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2023-05-20 16:49:42
上世紀(jì)初時(shí)的北平
輔仁大學(xué)舊址
全面抗戰(zhàn)爆發(fā),，北平淪陷,，文學(xué)在一片凍土中頑強(qiáng)發(fā)展,。熱愛文學(xué)的秦佩珩參與了《輔仁文苑》刊物的創(chuàng)辦,，也經(jīng)常在燕京大學(xué)的幾個(gè)刊物上發(fā)表作品，他創(chuàng)作了散文集《椰子集》和小說集《埋劍集》,，郭紹虞,、馮叔華皆在序言中肯定了其文字的思想深度和內(nèi)涵。除此之外,，秦佩珩還寫出不少經(jīng)濟(jì)史論文,，大多是有關(guān)明清經(jīng)濟(jì)史的考證。
眾學(xué)子辦文學(xué)期刊
為重建文壇做努力
在燕園求學(xué)期間,，秦佩珩對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，并積極參與創(chuàng)作。1937年,，全面抗戰(zhàn)爆發(fā),，北平淪陷。沉悶的土地,，焦臭的空氣,，無望的迷夢，這一切凝結(jié)了中國戰(zhàn)時(shí)深重的苦難,。古城北平似乎將在生命的消亡和思想的禁錮中失掉自己的靈魂,。但是戰(zhàn)爭在某種意義上也是一種啟蒙，它毀滅一切,，也造就一切,。在北平淪陷區(qū)從事文學(xué)創(chuàng)作的大多是文學(xué)青年，他們在強(qiáng)權(quán)政治的壓力下,，在為文難以維持生計(jì)的現(xiàn)實(shí)中為文壇的重建做著孱弱而執(zhí)拗的努力,，使文學(xué)在北平淪陷區(qū)的一片凍土中頑強(qiáng)發(fā)展著。
1939年4月創(chuàng)刊的《文苑》,，以“友誼的純文藝季刊”為標(biāo)志,，由輔仁文苑社編行。這是由輔仁大學(xué)和燕京大學(xué)兩校師生拿錢募捐出版的,。每期15萬字,，100多頁,，當(dāng)時(shí)可算一個(gè)大型刊物。后來該刊物得到校方資助,，第二期改名為《輔仁文苑》,。這個(gè)刊物是由輔仁大學(xué)的學(xué)生張秀亞、李景慈（林榕）,、張?zhí)扈保◤堈妫┖脱嗑┐髮W(xué)的秦佩珩等人主辦的,。他們“對(duì)于文學(xué)在過去都有一種偏愛的熱誠，不是用它來消遣而是想獻(xiàn)身于這事業(yè)的”,。
在淪陷區(qū)這一特殊環(huán)境中,，當(dāng)戰(zhàn)爭將民族生死、群體存亡推到現(xiàn)實(shí)境遇的前沿,，這批青年作家沒有以流派這一創(chuàng)作群體的形式存在,，但他們的作品卻更多地以一種相似的創(chuàng)作個(gè)性互相聯(lián)系。他們將國難,、家愁和青春苦悶借助于含蓄曲折的象征性意象或夢幻式的想象表達(dá)出來,，以類似何其芳《畫夢錄》式的唯美而頹廢的情調(diào)，在題材,、創(chuàng)作心態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)上追求個(gè)性化,，著力于詩化散文這一散文體式的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)。
當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)校園里還產(chǎn)生了幾個(gè)文學(xué)刊物,。1939年,，燕京大學(xué)西語系吳興華主編出版一個(gè)小型純文藝半月刊《籬樹》，這是以一張對(duì)開報(bào)紙篇幅折成32開的小刊物,，?？姼韬蜕⑽摹＝?jīng)常發(fā)表作品的有吳興華,、孫以亮,、秦佩珩、張茵陳等人,。這以后,，燕京大學(xué)校園里先后出版的還有1940年5月創(chuàng)辦的“文藝叢刊”《燕園集》，以書籍形式發(fā)表了郭紹虞,、陸志韋等人論詩的文章和吳興華,、孫羽、秦佩珩的詩和散文,。
為文艱深為人率直 借詩性語言表內(nèi)涵
在此期間,，秦佩珩創(chuàng)作了散文集《椰子集》和小說集《埋劍集》。
郭紹虞在《椰子集》的序言中這樣寫道：“佩珩是嵚崎歷落的人,，故能寫成嵚崎歷落的文,。佩珩之文有時(shí)才氣奔放,，滔滔不絕，似乎在他記憶中,，在他想象中所感受到的種種復(fù)雜的人生意味,，都能傾筐而出，絡(luò)繹奔赴于其腕下,，于其筆底,。長江大河泥沙俱下，自然不能沒有一些小疵病,，而過求艱深的結(jié)果,，也不免使其文章蒙上一些灰色的色彩。但是,，由大體言,，絕對(duì)是才氣的流露，不能不說是嵚崎歷落的文,。佩珩治經(jīng)濟(jì)，有現(xiàn)代的知識(shí),；又攻歷史,，熟于民族興亡的掌故，是時(shí)代青年,，是血性男兒,，能言人之所不能言，所不敢言,；然而同時(shí)又以愛好文藝之故,，不欲為口號(hào)文學(xué)，破壞藝術(shù)之統(tǒng)一,，所以有時(shí)又寧愿寫得艱深一些,，灰色一些。”
馮叔華在給秦佩珩寫的序言中,，可以大體讓我們感知其文學(xué)作品的力度和思想,，馮寫道：“以后我與佩珩君曾深談過幾次，每當(dāng)談話時(shí),，我就覺出他仍舊保持山東人可愛的率直與坦白性氣,，同時(shí)卻也驚訝他文章深深涂了晦澀與黯淡的色澤。讀《椰子集》中最美的描寫,，往往令人聯(lián)想到杜甫使人凄惻的詩句,。”
秦佩珩在《椰子集》中這樣寫道：“人生，正像一座神秘的寶塔,，沒有一處不使你感到驚奇,，別致,。朋友對(duì)我提及豐都城的故事，荒煙迷草的地方,，我也曾夢想這樣一個(gè)世界,。不像蘇堤白堤的旖旎，也要像煙霞寺的彩瓦鮮艷得動(dòng)人,。我幻想在那里可以考察社會(huì)人物的裝束,、風(fēng)俗和習(xí)慣，這樣在剎那間可以給我一個(gè)了解這滑稽人生的機(jī)會(huì),。但那卻是一個(gè)被時(shí)光遺棄的夢呵,。”
考證明清經(jīng)濟(jì)史
論文注釋百余處
除了文學(xué)方面的寫作，在經(jīng)濟(jì)史方面,，秦佩珩也寫出了不少論文,，諸如《明代水利問題之研究》《明代的農(nóng)業(yè)》《明代的朝貢貿(mào)易》。對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的研究,，大都是有關(guān)明清經(jīng)濟(jì)史的考證,。此外，秦佩珩曾耗費(fèi)精力寫成近百萬字的《明代經(jīng)濟(jì)史》（上下卷）,，并且得到了郭紹虞先生和鄧之誠先生的賞識(shí),，但是后來不幸佚失了。
以他所寫的《明代的農(nóng)業(yè)》為例,，他考證了明代已耕地的數(shù)量及人口的分布狀況,、農(nóng)業(yè)品的種類及生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的水準(zhǔn)——米價(jià)問題,、明代的農(nóng)田水利,、貨幣問題對(duì)于農(nóng)村的影響、救濟(jì)農(nóng)荒的設(shè)施等諸多問題,，行文之中,，僅注釋就達(dá)106處。這篇發(fā)表于1941年的論文,，考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和條件,，可見秦佩珩的學(xué)術(shù)功底之深厚。
對(duì)于學(xué)術(shù)研究,，秦佩珩認(rèn)為：“中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，若隱若現(xiàn)地形成了一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)。我們把相同或相類的事物,，盡管前后不同,，中外有差，如按一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而作為整體的研究，這可能更加容易探索到事物的真相,，如水利灌溉系統(tǒng)的史學(xué)研究,、貨幣系統(tǒng)的史學(xué)研究等。此外,，人類在自然界的活動(dòng),，在每個(gè)不同歷史發(fā)展過程中，或者說是不同生產(chǎn)方式的遞變情況下,，都可以看成是其本身各組成部分同信息的傳送過程,。控制論的方法論就是研究人類內(nèi)部的控制和通信的一般規(guī)律,。研究中國封建社會(huì)中的宗法一體化結(jié)構(gòu),，研究封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，找出其與外部事物的相互約制及其內(nèi)在聯(lián)系,，這有助于我們更加深刻地了解歷代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的真相,，從而找出其發(fā)展或阻滯的規(guī)律性。這種帶有本質(zhì)性的史的發(fā)掘,，不獨(dú)在當(dāng)時(shí),，即使在多年后的今天，我看也還是有其借鑒意義的,。”
責(zé)任編輯：邢敏
