浮煙山賦

□趙公友

　　千年濰州,，馳隙流年,，如歌如夢,，延至濰城,。一泰沂山脈尾閭，橫際于平野,，突兀為丘,，獨享一邑山水之勝，唯浮煙山爾,。

　　總觀此山,，雖無聳峰峻嶺，峭壁巖崖,，但翠巒疊嶂,，不失綺麗，不無幽雅,。遠望蒼勁雄渾，底蘊敦厚,，蒞臨有鐘靈毓秀之感,，實乃生輝寶地。

　　浮煙二字,，緣起云煙霧氣,。翠巒連綿，流泉鳴弦，清溪幽谷,，霧出青林之風,，云聚山巔之氣，輕似炊煙,，薄似乳紗,，懸浮于頂，腰半縈繞,，著附山麓,，尤以春夏空蒙、秋冬之交為甚,，時若蜃樓,，常若仙境，虛無縹緲,。遂冠以浮煙,，實至名歸。

　　浮煙山居,，星分虛,、危，海岱青州之東,。東鎮(zhèn)白浪河之勢,，西依大于河畔，南北相對舜王,、禹王二臺（地臺,、水臺），可謂地理殊優(yōu),，風景異勝,，別有洞天。山左一臺,，名曰堯王臺（天臺）,，后稱麓臺。麓臺所遺文風,，流彩溢光,，璀璨如珠，冠譽東夷,，閃耀古今,。

　　浮煙山之勝，非勝在景致,，而盛于文化史跡之衍,。思昔存今，此乃人文薈萃之所。麓臺文脈,，淵源深遠,，歲月浸潤，遺韻悠長,，聞名遐邇,。望浮煙山之長空寥廓，星漢燦爛,，亙古縈懷,，拾光流影，草夢秋聲,。憶麓臺朗朗書聲,，始于次卿，太子留名,，月光輝輝,，衣袂風清。叩望留之名,，緣于孟子,，周游講學，百姓遂愿,，眾生得幸,。

　　麓臺乃“先儒過化之地，名賢經(jīng)行之所”,。先賢孟子游學“望留”,，留名青史。借此讀書而大成者,，漢相公孫弘,、南燕太子慕容超，見諸史乘,。明三朝重臣劉公應節(jié),，歸故里，非寄情山水,，而厚教重教,，昌圣賢學。遂以拳拳深情,，建麓臺書院,，結廬授徒。其孜孜以求,，旁征博引，親力親為，主講十載有余,，卒時追謚太子少保,，開一地文風。

　　自此,，耕教傳讀,，興辦私學，文風日盛,。乾隆昌樂籍進士閻循觀,，擴容建舍，納生逾百,。屬地進士韓夢周,，辭官授教，歷廿七載而不輟,。其時猶有任教者眾多,，長洲籍進士彭紹升、膠州籍舉人法坤宏,、吳縣籍貢生汪縉及魯士驥等,，群賢畢至，或尊儒學,，或崇佛說,，傳道授業(yè)解惑。萊州,、濱州,、莒縣等學子多慕名而來，沐浴華夏東夷文化之光,，承繼弘揚華夏文化之任,。

　　觀乎浮煙山，仁者景仰,，智者歸心,。觀乎人文，甲骨之夷,，文脈相承,，融旖旎山水?；呸窠?，賢聚麓臺，曄若春華,。

　　麓臺文風鼎盛,，賡續(xù)杏壇,，薪火相傳，名揚齊魯,。究其原因,，國之取仕，重在科舉,，是外因,。首因當推兵部尚書劉公應節(jié)興辦私學。“講會”制度,，百家爭鳴,，開拓視野，為其二,。學風優(yōu)良,，治學嚴謹，名師迭出,，學識淵博,，傾囊相傳，為其三,。文風賡續(xù),，經(jīng)年累月，如積土成山,，積水成淵,。積跬步以至千里，積小流以成江海,。鍥而不舍,，厚積薄發(fā)，終至功成,，為其四,。

　　嗚呼！麓臺勝地,，書香致遠,，文韻綿長。群儒薈萃,，橫貫古今,。師者多才博學，明智達理,，為蒼生計,，為天下計。文化遺韻,，傳世千古,，得以續(xù)承,。

　　泱泱齊魯，文化浩瀚,，名山眾多,。春秋有稷下學宮、孔子仁學,，名揚八荒。山之名,，泰山乃五岳獨尊,，沂山冠以五鎮(zhèn)。浮煙山名微如塵,，卻因文生輝,，引賢達而至。李白詩云：“土扶可成墻,，積德為厚地,。”

　　麓臺書院遺韻，積淀如此,，墨存風華,，繼往開來，揚名海岱,。

　　浮煙山,，幸哉！興哉,！