說“井”

□王觴

　　在國人的印象里,，“井”好像就是說水井，但其實不然,，這個字對我們的文化影響之大,，遠(yuǎn)超尋常人的想象。

　　《說文解字》中,，“井”與其隸屬字一共只有五個,，分別是：井、阱,、

　?。ㄗx作yǐnɡ）、刱（即創(chuàng)字）,、刑,。

　　是不是有人感到驚訝了,？

　　陷阱之“阱”，與“井”有關(guān),，比較容易理解,。第三個字，意為“深池”,，比較少用,，我們也姑且不去管它。第四個字就值得關(guān)注一下了,。

　　《說文解字》謂：“刱,，造法刱業(yè)也。從刱（chuàng）聲,。讀若創(chuàng),。”原來，我們常說的“創(chuàng)業(yè)”中的“創(chuàng)”字,，實際應(yīng)當(dāng)寫作“刱”,。

　　《說文解字》也收錄了“創(chuàng)”字，謂：“創(chuàng),，傷也。”由此可見,，“創(chuàng)業(yè)”之“創(chuàng)”與“創(chuàng)傷”之“創(chuàng)”,，原本并非一字，其表意也相差很大,。

　　再看最后一個字,，刑。“刑”字的金文字形為

　　前輩學(xué)者以為與“荊”同源于

　　象刀與荊刺之形,?！兑捉?jīng)》曰：“井者，法也,。”古人用一個能令人受傷（痛苦）的

　　與一個有法度之意的“井”,，創(chuàng)造了一個表達(dá)抽象概念的“刑”字，表現(xiàn)了高度的智慧,。

　　可以說,，這又是一個用具體的“象”通過“排列組合”的方式來創(chuàng)造表達(dá)抽象概念文字的典型案例。

　　這里又引出一個問題,，即“井”的法度之意,。

　　《說文解字》謂：“八家一井，象構(gòu)韓形,。”這即是說井田制度,。周代的井田制,，即取象于井欄之形而命名。

　　“井”是很神奇的,，它甚至成了《易經(jīng)》中的一卦,。

　　《易經(jīng)》這一卦中說：“改邑不改井，無喪無得,。往來井井,，汔至，亦未繘井,，羸其瓶,，兇。”汔,，讀作qì,，水干涸之意?？涀x作yù,，指井上汲水的繩索。羸,，讀作léi,，意為瘦弱，在這里引申為毀壞,、壞掉,。

　　唐代孔穎達(dá)注解說：“井者，物象之名也,，古者穿地取水,，以瓶引汲，謂之為井,。”

　　這就告訴我們,，《易經(jīng)》的“井卦”實際都是圍繞古代生活中的“井”以及“井邊故事”而引發(fā)出來的。

　　“邑”是古代的城市,，改建城市卻沒有改造取水的井,，“無喪無得”。

　　人們往來井邊汲水,，水干涸了也不修治,，水沒打上來反而弄壞了打水的罐子，這是兇險之象,。

　　這里其實隱含了一個意思：井,，以出為德。若是打不上井水來（供人飲用）,，當(dāng)然是不好的,。

　　《易經(jīng)》又說：“初六,，井泥不食，舊井無禽,。”這是說,，很久沒有修治以致井中沉淀物太多，這樣的井水連動物都不愿飲用,。這不正是被拋棄的廢井嗎,？所以《象》曰：“時舍也。”

　　“井谷射鮒,，甕敝漏,。”“鮒”為小魚，子夏以為蛤蟆,。井不為井,，而為谷，已為敗蔽之象,，打水的器具又漏水,，所以這一卦預(yù)示不吉。是以,，《象》曰：“無與也,。”大概要做的事沒啥意義。

　　“井渫不食,，為我心惻,。可用汲,，王明，并受其福,。”“渫”為整治之意,。水井既得整治，但井水仍不被用,。所以,，我心傷悲。這里可能自比于水井,，有擬人之意,，是以闡發(fā)出待運而行、期待伯樂之意,。

　　“井甃（音zhòu）,，無咎。”“甃”指井壁,，在此是動詞用法,，即修治井壁,。修治井壁，當(dāng)然沒有壞處,。這應(yīng)該是正常維護(hù)行為,，好比人要注意學(xué)習(xí)、健身等等,。

　　“井冽,，寒泉食。”井水最尚清澈,，所以可食,。

　　上六卦說：“井收勿幕，有孚元吉,。”“幕”為覆蓋之意,。水井當(dāng)然是不宜覆蓋而宜敞開了供人汲取的，這樣才是“大吉”,。

　　我們回顧一下,，整個“井”卦，是否皆取材于“井”與“井邊故事”,？

　　綜上所述,，可知：古文字學(xué)，不僅是“識字”之利器,，更是“解經(jīng)”之良助,。