說“兌”

□王觴

　　前不久，我們結(jié)合《易經(jīng)》討論了“乾”“井”等文字,，今天再說說“兌”字,，以進(jìn)一步了解略懂文字之學(xué)對于經(jīng)典學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性作用。

　　“兌”字,，《說文解字》說：“說（悅）也，從兒?（音yǎn）聲,。”

　　在這里,，“兒”并非指簡化字的“兒”字,，而是說文部首之一，其小篆寫作

　　表示人的意思,。“光”“先”等字的下部,，皆是這個部首。

　　那么,，“?”又是什么意思呢？《說文解字》說：“山間陷泥地,。從口，從水?dāng)∶?。讀若沇（音yǎn）州之沇。九州之渥（音wò）地也,，故以沇名焉,。”

　　清段玉裁解釋說：“?亦從水半見,，出於口也。水?dāng)⊥炼鴽喽?，是?。”意思大概是說,，“?”字上部的“八”形，其實(shí)是水的意思,，水流出之地，“淊泥多”,。這與“渥”字的“水濕”之意正相呼應(yīng)。

　　水流通,，便有通達(dá)之意,，如“睿”字,，《說文解字》說：“叡，深明也,，通也。從

　?。ㄒ鬰án），從目,，從谷省,。”

　　為穿鑿之意，“谷”有通達(dá)之意,。“睿”字的內(nèi)涵一目了然,。

　　從字義的演變而言，從通達(dá)引申出高興的意思,，順理成章,。比如，從“兌”這個字源,，后來衍生出表示高興的“說”字,，又轉(zhuǎn)而衍生出“悅”，便是這種情形的有力證據(jù),。段玉裁在解釋“說（即悅）”字時,，說：“說釋即悅懌，說悅,、釋懌皆古今字……說釋者,，開解之意，故為喜悅,。”大概意思是通過溝通交流而使心情愉快,。

　　當(dāng)然，“兌”字的下部表示人的意思,，也就是說,，字義中有了人的參與,。人和人之間有適當(dāng)?shù)慕涣鳎沟眯那橛淇?。我們?nèi)羰且源藶榛军c(diǎn),，去考察《易經(jīng)》兌卦的各個卦辭是如何引發(fā)出來的，就容易理解多了,。

　　“和兌,，吉。”和為中和之意,，兌有通達(dá)之意,，當(dāng)然“吉”了。

　　“孚兌,，吉,，悔亡。”孚為誠信之意,，兌有通達(dá)之意,，合起來的意思，當(dāng)然也是大吉大利且沒有悔恨,。

　　“來兌,，兇。”來字,，在此的內(nèi)涵是一方訴求相對突出,，既非中和也談不上誠信，所以說兆頭不佳,。

　　“商兌未寧,，介疾有喜。”商為商量裁制之意,；介之本意為甲胄,，在此則有將危害排除在外之意。商量未得好的結(jié)果,，有所提防可保無虞,。

　　“孚于剝，有厲,。”剝代表小人,。有厲是指有危險(xiǎn)。對小人講誠信,，則容易被小人利用,，所以說有危險(xiǎn)。

　　“引兌。”引為引發(fā),。一方主動引發(fā),，實(shí)際上便失之于“躁”，真正想要的結(jié)果還遠(yuǎn)未到來,。

　　從以上敘述,，我們可以得知：“?”本指水流出之谷口一帶的地貌,，加部首“兒”之后,，造“兌”字以形容“人事”?！兑捉?jīng)》中的“兌”卦,，則是更進(jìn)一步引發(fā)出“人事”中的一些具體情況。

　　若是我們根據(jù)這個線索去理解“兌”卦要表達(dá)的內(nèi)涵,，思維會不會更加通順呢,？