安丘東路大鼓傳承人丁淑紅,、丁麗華：姊妹搭檔 演到國(guó)外
來(lái)源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2023-11-19 10:05:00
丁淑紅（右）、丁麗華姐妹倆演唱《丁秀英盼夫》,。
◤掃碼欣賞東路大鼓（安丘派）,，表演：丁淑紅、丁麗華,。
一次偶遇,，讓丁淑紅和丁麗華姐妹拜在山東省非遺項(xiàng)目東路大鼓第五代代表性傳承人王啟賓門(mén)下。師父去世后,，姐妹倆仍堅(jiān)持演唱東路大鼓,，并一路唱到了國(guó)外。2011年,，丁淑紅,、丁麗華姐妹倆被列為山東省非遺項(xiàng)目東路大鼓第六代代表性傳承人。
劇目,、曲牌豐富 已傳到第六代
“說(shuō)了個(gè)姑娘丁秀英那哎,，繡樓之上落淚紅，出言來(lái)不把別人怨,，只怨那個(gè)二老爹娘是個(gè)糊涂蟲(chóng)……”10月27日,，丁淑紅和丁麗華姐妹正在表演安丘東路大鼓（以下簡(jiǎn)稱(chēng)東路大鼓）傳統(tǒng)劇目《丁秀英盼夫》，兩人用鼓槌敲著羊皮鼓,，打著鴛鴦板,，唱著曲子，聲音清脆,、音調(diào)悠揚(yáng),，讓人如癡如醉。
“這就是最原始的安丘東路大鼓的演唱形式,。”丁淑紅說(shuō),，東路大鼓曲調(diào)婉轉(zhuǎn)抒情，風(fēng)格靈俏清新,，結(jié)構(gòu)完整,，板式齊全。演唱的劇目多為民間傳說(shuō),、愛(ài)情故事,，內(nèi)容極為豐富。東路大鼓的唱腔主要有慢板和快板兩種板式,。慢板唱腔較緩慢,，旋律曲折婉轉(zhuǎn)，字少腔多,，抒情性強(qiáng),，一般用在開(kāi)始處?？彀迨窃诼宓幕A(chǔ)上采取減音加速,、縮短句幅形成的，旋律平直簡(jiǎn)樸，節(jié)奏緊湊,，字多腔少,，詠誦性強(qiáng)。東路大鼓音樂(lè)結(jié)構(gòu)體式為板腔體,，詞式為詩(shī)贊體,，以七字句、十字句為基本句式,，音樂(lè)采用多種曲牌,，傳統(tǒng)劇目有《良緣結(jié)怨》《小黑驢》《朱洪武封宮》《兩個(gè)婆》《丁秀英盼夫》等，內(nèi)容多為世代流傳的歷史故事,，有的揭露社會(huì)黑暗,，抨擊貪官污吏；有的反映人民疾苦,，歌頌反抗與斗爭(zhēng),；有的表現(xiàn)平民百姓的日常生活、喜怒哀樂(lè),。
根據(jù)史料,，東路大鼓已有200年的歷史，演唱一人傳承譜系大致可以分為六代,，丁淑紅,、丁麗華姐妹倆為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目東路大鼓第六代代表性傳承人，也是目前東路大鼓演出的骨干力量,。多年來(lái),，她們風(fēng)雨無(wú)阻，寒苦無(wú)悔,，甘做東路大鼓的守護(hù)者,，傳承守望著這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
師父傾囊相授 徒弟全力表演
57歲的丁淑紅,、50歲的丁麗華姐妹是安丘市石堆鎮(zhèn)兵馬營(yíng)村人,，受母親的影響，兩人自幼喜愛(ài)文藝,。初中時(shí),，丁淑紅就開(kāi)始跟著鎮(zhèn)上的演出隊(duì)到處演出，憑借超群的表演才藝,，1986年,，她考上安丘縣京劇團(tuán)，從事舞蹈,、茂腔,、歌曲,、呂劇等表演，這一演就是10多年,。1992年,，妹妹丁麗華剛上了一年高中，就被當(dāng)時(shí)新成立的棉紡廠藝術(shù)團(tuán)招收為演員,，開(kāi)始了美聲和舞蹈表演,，經(jīng)常代表單位到青島,、濟(jì)南等地參加演出,，屢次獲獎(jiǎng)。
1996年,，丁淑紅到安丘市王五里村觀看演出,，見(jiàn)一位老人從懷里拿出一個(gè)羊皮鼓，曲子一拉,，調(diào)子一起,，清新婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)瞬間觸動(dòng)了丁淑紅的心弦。她當(dāng)即決定要跟著老人學(xué)習(xí)東路大鼓,。老人名叫王啟賓（后來(lái)被確定為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目東路大鼓第五代代表性傳承人),，已經(jīng)70多歲，妻兒相繼去世,，他的視力不健全,，孤苦一人。得知丁淑紅想學(xué)習(xí)東路大鼓,，老人欣喜萬(wàn)分,，緊緊握著丁淑紅的手說(shuō)：“東路大鼓后繼有人了。”
回到家后,，丁淑紅將這次偶遇告訴了妹妹,，丁麗華也十分感興趣，第二天姐妹倆就趕往王啟賓家中正式拜師學(xué)藝,。“老藝人傳授技藝基本是口傳身授,，但我那時(shí)既要上班又要照顧家庭和孩子，沒(méi)法天天到師父家中學(xué)習(xí),，考慮到現(xiàn)實(shí)情況,，師父打破陳規(guī)，同意我們將他教唱的內(nèi)容錄下來(lái),，回家慢慢學(xué),。”丁淑紅說(shuō)。她們將師父當(dāng)成親人,，而師父也把她們當(dāng)成親閨女,，師父傾盡余生費(fèi)心教,，徒弟全神貫注用心學(xué)。暑來(lái)寒往,，姐妹倆學(xué)會(huì)了不少經(jīng)典傳統(tǒng)劇目,。
1997年，丁淑紅調(diào)入安丘市青云山藝術(shù)團(tuán)擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng),，并把新婚不久的妹妹也拽進(jìn)了藝術(shù)團(tuán),。從此，姐妹倆與東路大鼓結(jié)下了不解之緣,，在曲藝的道路上艱難而堅(jiān)強(qiáng)地跋涉著,。“每天的演出中，我們都會(huì)表演東路大鼓,，就想通過(guò)這種方式讓更多的人了解這門(mén)瀕臨失傳的曲藝,。”丁淑紅說(shuō)。
姐妹倆邊工作,，邊學(xué)習(xí),，五六年后，王啟賓便因病去世了,。姐妹倆繼承師父的遺志,，依然在青云山演出東路大鼓，即使只有一個(gè)人聽(tīng),，她們?nèi)月暻椴⒚爻獑×松ぷ印?/p>
民間瑰寶走向繁榮
姐妹免費(fèi)傳授技藝
2006年,，國(guó)家開(kāi)始搶救、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,，得知丁淑紅,、丁麗華曾經(jīng)跟王啟賓學(xué)習(xí)過(guò)東路大鼓，安丘市文旅部門(mén)找上門(mén)來(lái),，在青云山大舞臺(tái)觀看了姐妹倆的演出,。那是她們第一次聽(tīng)說(shuō)“非遺”這個(gè)詞，更覺(jué)責(zé)任之重,。
姐妹倆開(kāi)始廣泛搜集有關(guān)東路大鼓的資料,，有時(shí)得到一點(diǎn)線索，姐姐便用摩托車(chē)馱著妹妹去濰坊城區(qū),、諸城,，挖資料，找劇本,，半年里跑壞了兩輛摩托車(chē),。冬天，姐妹倆凍得四肢麻木,，渾身冰涼,，仍堅(jiān)持趕路,。在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，她們還創(chuàng)作了一些現(xiàn)代劇目,，如《咱百姓心中的一顆心》歌頌村黨支部書(shū)記帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)家致富的精神,；《張老哥投資記》描繪和歌頌了安丘的優(yōu)美環(huán)境。另外,，《大愛(ài)如山》《山村青峰》《過(guò)生日》《一張照片》《村口的母子》以及改編的《少年中國(guó)說(shuō)》等,，多次在市、省,、國(guó)家級(jí)比賽中獲獎(jiǎng),。
2009年9月，東路大鼓被列為山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,，2011年,，丁淑紅,、丁麗華姐妹倆被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目東路大鼓第六代代表性傳承人,。丁淑紅、丁麗華不負(fù)重托,，多次到濰坊,、青島、濟(jì)南,、北京等城市演出,；她們還受邀到印度尼西亞，與日本,、韓國(guó),、保加利亞、泰國(guó),、印度尼西亞,、印度等十多個(gè)國(guó)家的外國(guó)友人交流展演。其演唱風(fēng)格受到了時(shí)任中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任田青的高度評(píng)價(jià),，并鼓勵(lì)她們一定要把東路大鼓傳承下去,，發(fā)揚(yáng)光大。
丁淑紅說(shuō),，她們成立了安丘東路大鼓傳習(xí)所,，帶動(dòng)一大批業(yè)余愛(ài)好者學(xué)習(xí)，感受到曲藝魅力的人們開(kāi)始自覺(jué)傳承東路大鼓,，出現(xiàn)了傳承發(fā)展的嶄新局面,。同時(shí)，姐妹倆還鼓勵(lì)女兒,、兒子學(xué)習(xí)東路大鼓,，并定期進(jìn)校園免費(fèi)傳授技藝,。
姐妹倆如今對(duì)“非遺”有了更深刻的認(rèn)知：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的記憶，民間的瑰寶,，能讓東路大鼓這塊瑰寶熠熠生輝,，是我們姐妹倆不懈的追求和最大的愿望，無(wú)論多么艱辛,，我們都要堅(jiān)持走下去,。”丁淑紅說(shuō)，對(duì)東路大鼓感興趣的朋友可隨時(shí)到傳習(xí)所免費(fèi)學(xué)習(xí),。
曲種小檔案
安丘東路大鼓
東路大鼓是一種山東濱州,、濰坊地區(qū)的傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)。早在清道光年間,，東路大鼓開(kāi)始由臨沂傳入安丘,。安丘東路大鼓是在東路大鼓的基礎(chǔ)上，經(jīng)安丘藝人不斷改編創(chuàng)作而成的一種曲藝新形式,。安丘東路大鼓吸收了肘鼓子,、茂腔等當(dāng)?shù)亓餍械那嚒蚯魳?lè),，發(fā)展成一種民間鼓曲藝術(shù)形式,。至咸豐年間，安丘藝人時(shí)大本,、袁景堂,、辛宗江、任文信,、劉富升等廣收弟子,，傳授技藝，使東路大鼓在安丘廣為流傳,。東路大鼓由一人演唱,，使用三弦、鋼板和鼓子伴奏,。上世紀(jì)初,，由于說(shuō)唱藝人的經(jīng)歷、活動(dòng)區(qū)域和演唱風(fēng)格不同,，東路大鼓已在安丘形成了多種風(fēng)格：有的以說(shuō)為主,，有的以唱為主，有的曲牌豐富,，有的雜以民間小調(diào),，各具特色，但都有濃厚的安丘風(fēng)味,。2009年,，東路大鼓被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄,。
文/圖/視頻 濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者 劉燕
責(zé)任編輯：邢敏
