說“水”

□王觴

　　一提到“水”這個字,，大家可能非常熟悉,，天天喝嘛。但是,，若是問“水”字的本義,，怕是絕大多數(shù)人不知曉,。

　　《說文解字》是這樣解釋的：“象眾水并流。”

　　這就給了我們兩個信息：一個是這個字是象形字,；一個是取象于流水,，而且是很多水。

　　我們再看看“水”字的甲骨文字形：

　　相信大家已經(jīng)了解,，“水”的本義應該是水流,。《說文解字》的作者許慎說古人造字,，“近取諸身,，遠取諸物”，遠取諸物,，大多是取自自然環(huán)境,。那么，自然環(huán)境中的水流,，自然就是我們今天所說的河流了,。

　　“水”字，作為部首時常寫作“氵”,。今天漢字中,，凡有“氵”這個部首的，其本義基本是河流之名,，比如：

　　“江”的本義即指今天的長江,；

　　“河”的本義即指今天的黃河；

　　“濰”的本義即指今天的濰水,；

　　“漢”的本義即指今天的漢水,；

　　“渭”的本義即指今天的渭水；

　　“涇”的本義即指今天的涇水,；

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　　也許有人會問,，“治理”的“治”，明明是個動詞,，怎么可能會是河流之名呢,？

　　這個問題其實很容易回答,。我們來看看《說文解字》就明白了。

　　《說文解字》對“治”的解釋是：“水,。出東萊曲城陽丘山,，南入海。從水,，臺聲,。”

　　《說文解字》給出的定義是“水”，換成今天的話語就是“河流”,。而且,，《說文解字》還把這條河流的發(fā)源地與流向給出了描述。

　　那么,，怎么會從河流的名稱變成動詞的呢,？

　　清代大學者段玉裁對此進行了解釋，他說：“按今字訓理,，蓋由借治為理,。”

　　為什么會“借治為理”呢？這必然有個緣故的,。我們不妨一起“探秘”,。

　　《說文解字》說：“理，治玉也,。”古人“治玉”,，是要先搞明白玉的紋理，比如哪一條紋理比較堅硬,，哪一條則相對松軟,，因而擇其薄弱處下手。這與“庖丁解牛”相類了,。

　　這就與“治”的字義形成了內(nèi)在聯(lián)系,。“治”既然是河流，河流也是有走向,、走勢的,，其走向、走勢也是自然形成的,，符合“天理”的,。而人類治理河流，防止其潰流泛濫,，也是要按規(guī)律進行的,。這就與“治玉”相類了。

　　所以,，古人把“治”字借用為動詞也就不難理解了,。

　　可能有朋友會問,，為何不借用“江”“河”這些字呢？

　　這可能與先民的口頭語言有關(guān)系,，只是我們?nèi)狈Ρ匾淖C據(jù)資料,，今天看來反倒是“不足征”了。

　　還有個常做動詞的“泄”字,，其本義也是河流之名,?！墩f文解字》說：“水,。受九江博安洵波，北入氐,。”

　　那又是為什么用作動詞了呢,？

　　這里倒不是借用，而是字義的引申,。河中流水淌過,，有發(fā)散之象，又與物中漏出之水相類,，所以引申有“泄出,、泄漏”等意。

　　《詩經(jīng)·大雅·民勞》有“惠此中國,，俾民憂泄”句,，即是用的“發(fā)散”之意；《管子·君臣下》的“墻有耳者,，微謀外泄之謂也”一句,，用的便是“泄漏”之意。

　　中國漢字,，歷史悠久,，古今字義變化很大。我們往往需要通過細致入微地考察,，才能發(fā)現(xiàn)古今演變的一些線索,。