細(xì)說濰坊杏林,，最有名的當(dāng)屬乾隆御醫(yī)黃元御,。黃元御祖籍濰坊昌邑,，自幼聰明過人,。乾隆十五年,，黃元御憑精湛醫(yī)術(shù)贏得乾隆青睞,，獲賜匾額“妙悟岐黃”,。他一生勤奮好學(xué)勤勉行醫(yī),，寫成醫(yī)書11部,，計(jì)98卷,。他的中醫(yī)精神，一直傳承在濰坊這片土地上,，黃元御中醫(yī)藥文化宣傳周已在他的家鄉(xiāng)昌邑連續(xù)舉辦了六屆,，“元御故里 · 健康昌邑”品牌知名度逐年提升。
黃元御雕塑
自幼聰穎志向高遠(yuǎn)
左目失明轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)
黃元御（1705-1758）,，字玉路,，又字坤載，號研農(nóng),，別號玉楸子,。他出生在今昌邑市都昌街道黃家辛戈社區(qū)的書香門第，其祖父是廩貢生,、候補(bǔ)訓(xùn)導(dǎo),，父親是邑庠生，兄弟們也都做學(xué)問,。黃元御自幼才華橫溢,、聰明過人、勤奮好學(xué),。受家庭環(huán)境的熏陶,，他很早就展現(xiàn)出過人的才華和志向。然而,，命運(yùn)與愿望背道而馳,，而立之年他不幸患上眼疾，被庸醫(yī)誤治,，導(dǎo)致左眼失明,。
在清代，科舉制度對于五官不端正的人不予仕祿,，黃元御只好放棄仕途,，決心致力于醫(yī)學(xué),。他發(fā)奮說：“不能為名相濟(jì)世，亦當(dāng)為名醫(yī)濟(jì)人,。”盡管左眼失明,，身體虛弱，他仍克服諸多困難,，努力攻讀醫(yī)書,，結(jié)合正確的醫(yī)學(xué)方法，從源頭到細(xì)節(jié)進(jìn)行研究,，不久就以高超的中醫(yī)醫(yī)術(shù)聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。
乾隆十一年（1746年），山東發(fā)生大災(zāi)荒,。當(dāng)時(shí)鄭板橋就任濰縣知縣，開倉賑濟(jì),。而與濰縣臨近的昌邑卻未采取惠民的措施,，許多人死于饑荒，黃元御的父親也因貧困和疾病去世,。黃元御在為父親料理喪事后,，留在家中守孝。
那時(shí),，昌邑的紡織業(yè)蓬勃發(fā)展,，生產(chǎn)的布匹暢銷北京，一些商人在北京還設(shè)有布莊商號,。因此,，當(dāng)時(shí)在昌邑流傳著一句民謠：“窮闖南，富進(jìn)京,，走投無路下關(guān)東,。”然而，黃元御并沒有離開家鄉(xiāng),，而是將救死扶傷視為己任,，不沾富貴，不欺貧賤,，為貧困和疾苦的鄉(xiāng)親治病,。有一次，有三個(gè)人前來求醫(yī),，一個(gè)人乘轎,，一個(gè)人騎驢，一個(gè)人步行,。黃元御看到步行者衣衫襤褸,，想到如果不是十分危重的病情,，這種家境的人不會(huì)輕易求醫(yī)，于是首先隨步行者前去治療,，然后才輪到騎驢者和坐轎者,。
黃元御善于使用土方和驗(yàn)方，盡可能少用昂貴的藥物,。他認(rèn)為,，這樣，窮人才能負(fù)擔(dān)得起,，才能治好病,。對于一些疾病，針灸既省錢,，見效又快,，黃元御針灸技術(shù)高超，民間流傳著他“一針救兩命”等諸多美談,。
昌邑市中醫(yī)院內(nèi)黃元御銅像
治愈帝疾獲賜御匾
擔(dān)任御醫(yī)隨帝南巡
乾隆十五年（1750年）,，黃元御去北京行醫(yī)，逢乾隆病重,。太醫(yī)院和京城名醫(yī)多方治療無效,，大家束手無策。當(dāng)時(shí)宮中有一位宦官來自昌邑,，深知黃元御醫(yī)術(shù)高超,，就向朝廷推薦了他，乾隆召他進(jìn)宮,。
據(jù)傳,，乾隆想試驗(yàn)他的醫(yī)術(shù)高低，故意設(shè)置了一個(gè)帳篷,，命令宮女躺在里面,，只露出一只手供黃元御診脈。診脈結(jié)束后,，黃元御退出,，太監(jiān)請他開處方，但黃元御說：“龍?bào)w鳳脈,，無藥可醫(yī),，恐不久于人世。”侍官回奏,，乾隆聞言心悅誠服,，乃知其為良醫(yī)，即令御診,。診后帝問：“朕得何病,，應(yīng)用何方治療,？”元御道：“萬歲小恙，乃七分藥毒三分病,，須先進(jìn)兩帖去藥毒,，繼服一帖治所病。”帝允諾,，按方配服,，病豁然而愈。
乾隆非常高興,，封他高官,，并賞賜重金，但黃元御堅(jiān)決辭謝,，他說：“吾非為官為錢,，愿為社稷治病救人。”于是,，皇帝命令他在太醫(yī)院擔(dān)任御醫(yī),，并賜予匾額，題字“妙悟岐黃”,，懸掛在太醫(yī)院門前，以示褒獎(jiǎng),。乾隆十六年（1751年）二月,，乾隆皇帝首次南巡，黃元御應(yīng)召隨行,，展示了他神奇的藥方和醫(yī)術(shù),。
黃元御身在朝廷，心系天下,。他懷抱著“為名醫(yī)濟(jì)人”的夢想,，以探親為由結(jié)束了四年的御醫(yī)生涯。不久,，皇帝召他回京,，他冒著欺君之罪托人報(bào)了一個(gè)病故的假消息。此后,，黃元御秘密前往蘇杭地區(qū),，在民間行醫(yī)著作，他為窮苦百姓治病,，聲望極高,，桃李遍蘇杭。
后來,，黃元御從江南返回家鄉(xiāng),，繼續(xù)為鄉(xiāng)親們治病,。1758年，他在當(dāng)時(shí)的昌邑縣南隅村去世,，享年53歲,。1924年，鄉(xiāng)親們敬仰黃元御的德行,，議請將其列為鄉(xiāng)賢,，并捐金豎碑，頌揚(yáng)他的功德,。
黃元御紀(jì)念館
一生勤勉著述不倦
后繼有人傳承延續(xù)
作為中國古代著名的醫(yī)學(xué)家,，黃元御撰寫了許多醫(yī)學(xué)著作，并注重研究中醫(yī)經(jīng)典,。先后寫成醫(yī)書11部,，計(jì)98卷。前8部被稱作《黃氏醫(yī)書八種》,，匯刻于清咸豐年間,。后3部稱作《黃氏遺書三種》，匯刻于清光緒年間,。新中國成立后,，在進(jìn)一步挖掘整理的基礎(chǔ)上，1990年由人民衛(wèi)生出版社出版《黃元御醫(yī)書十一種》,。1999年又由中國中醫(yī)藥出版社出版,，稱《黃元御醫(yī)學(xué)全書》。另有《周易懸解》《道德經(jīng)解》《玉楸子堂稿》等三部文史著述未刊行,。
正本求源是黃元御的一個(gè)重要觀點(diǎn),。他尊崇黃帝、岐伯,、越人,、仲景為“四圣”，認(rèn)為自岐伯,、仲景之后,，醫(yī)學(xué)著述中真正傳承古圣心源者寥寥無幾。他對這四人的經(jīng)典著作反復(fù)推敲,，并結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新發(fā)揮,，最終寫出多部見解獨(dú)到的醫(yī)學(xué)著作。然而,，黃元御自視甚高,，厚古薄今，對唐代以后醫(yī)家多持否定態(tài)度,，因此招致一些非議,，一定程度上影響了他學(xué)術(shù)思想的研究和傳播,。
易醫(yī)同源是黃元御的另一個(gè)重要觀點(diǎn)。他深諳醫(yī)學(xué)與易經(jīng)的關(guān)聯(lián),，倡導(dǎo)"天人合一"的哲學(xué)思想,，努力將這一理念闡釋到醫(yī)學(xué)中。
陰陽升降是黃元御的核心概念之一,，他貴陽賤陰思想突出,，創(chuàng)制了由人參、甘草,、茯苓,、干姜組成的“黃芽湯”以調(diào)中氣，藥僅四味,，配伍恰當(dāng),，法度森嚴(yán)，深得仲景組方之秘,，可供臨床參考,。黃元御還博采眾長，注重辨證施治,，被公認(rèn)為溫補(bǔ)學(xué)派的佼佼者,。
黃元御一生勤奮好學(xué)勤勉行醫(yī)，他的治學(xué)精神和志向毅力讓他名留千古,。盡管有一些不足之處,，但他的學(xué)術(shù)思想仍是后人學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。
2023黃元御中醫(yī)藥文化節(jié)（資料圖）
如今,，在他的家鄉(xiāng)昌邑，黃元御中醫(yī)藥文化宣傳周已連續(xù)舉辦六屆,，社會(huì)影響力逐年增加,，“元御故里 · 健康昌邑”品牌知名度逐年提升。他的后人——16歲的黃琪惠也因參加電視節(jié)目,，現(xiàn)場給主持人把脈,、宣傳分享中醫(yī)文化而火爆出圈。前瞻有望,，傳承延續(xù),，黃元御的中醫(yī)精髓還將綻放出新的時(shí)代光芒。
本文參考資料：姜紹華《岐黃三圣手（1）》
濰坊日報(bào)社全媒體記者: 陸菁菁 王路欣/文圖
責(zé)任編輯：封曉健
