元宵節(jié)

◎張銘璇

　　春節(jié)過后第一大節(jié)是元宵節(jié),，漢朝即有慶賀之俗,。唐朝以前元宵節(jié)僅是正月十五日一天，自唐玄宗開始則從正月十四至十六日,，成為三天,；而明太祖朱元璋定為觀燈十日,，明成祖朱棣下詔“元宵節(jié)自十一日為始，賜節(jié)假七日”,。

　　元宵節(jié)的來歷極為復(fù)雜,，從諸多歷史材料來看，元宵節(jié)形成于漢朝以前,，“元”意為“年”,，“元宵”即為“年宵”，是“年首之宵夜”,。上燈之習(xí)則形成于兩漢時(shí)期,，至南北朝時(shí)期已經(jīng)形成較大規(guī)模的燈節(jié)。南朝梁簡文帝蕭綱《列燈賦》描寫燈節(jié)盛況曰：“南油俱滿,，西漆爭燃,。蘇征安息,，蠟出龍川。斜暉交映,，倒影澄鮮,。”從其中的“南油”“西漆”來看，彼時(shí)上燈不僅用油,，而且用漆,、用蠟，可見當(dāng)時(shí)的人在元宵賞燈方面是不遺余力,。

　　《隋書·柳彧傳》記載,，柳彧曾上書隋文帝禁止元宵節(jié)慶，理由是鬧元宵活動(dòng)浪費(fèi)財(cái)力,，男女混雜有傷風(fēng)化,。隋文帝準(zhǔn)奏以后，遂下詔禁止元宵節(jié)慶,。然而其子隋煬帝卻力倡元宵節(jié)慶,，鼓動(dòng)士民張燈結(jié)彩?！端鍟?middot;音樂志》記載：“每歲正月,，萬國來朝，留至十五日,，于端門外,、建國門內(nèi)，綿亙八里,，列為戲場,。百官起棚夾路，從昏達(dá)旦,，以縱觀之,，至晦而罷。伎人皆衣錦繡繒彩,。其歌舞者多為婦人服,，鳴環(huán)佩飾以花聯(lián)者，殆三萬人,。”隋煬帝甚至還多次微服觀賞燈市,。正因當(dāng)朝帝王的倡導(dǎo)，才使元宵燈節(jié)出現(xiàn)空前盛況,。

　　且看隋朝薛道衡詩曰：“竟夕魚負(fù)燈,，徹夜龍銜燭。歡笑無窮已，歌詠還相續(xù),。羌笛隴頭吟,，胡舞龜茲曲。假面飾金銀,，盛服搖珠玉。宵深戲未闌,，兢為人所難……”此時(shí)的元宵節(jié)僅為正月十五一天時(shí)間,，而到了唐朝，唐玄宗詔令天下元宵節(jié)自正月十四日始,，至十六日止,，共三天時(shí)間放禁，蓋因京師慣例平素實(shí)施宵禁：日落關(guān)閉城門,，日出開啟城門,，城中入更禁止夜行。

　　此制始自周朝,，《周禮》中即有“司寤氏”,。漢代則由執(zhí)金吾帶禁軍值勤，超時(shí)夜行者將予拘禁,；唯有正月十五解除宵禁,，以便萬民同慶、萬民同樂,，稱作“放夜”或“弛禁”,。唐《放燈》詩曰：“火樹銀花不夜天，游人元宵多留連,。燈山星橋笙歌滿,，金吾放禁任狂歡。”蘇味道《正月十五夜》詩云：“火樹銀花合,，星橋鐵鎖開,。暗塵隨馬去，明月逐人來,。”

　　唐朝曾在長安的安福門外制作七十米高的“燈輪”,，組織宮女上千人和長安城少婦千余人在燈火闌珊中盛裝踏歌，其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過今天的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),。

　　唐玄宗把元宵燈節(jié)從正月十五擴(kuò)展成三天,，而宋朝帝王竟擴(kuò)展成五天，即從正月十四開始,，直至正月十八結(jié)束,，起初限于京師，后被地方州郡效仿而成天下通例。在此期間,，由于火藥的應(yīng)用,，鞭炮引入燈節(jié)，人們不只限于賞燈,，還燃放煙火助興,。

　　明太祖朱元璋定都南京之后，竟規(guī)定放燈十日,，即從正月初八開始,，到正月十八結(jié)束，弛禁十日,，可謂長節(jié),。明成祖朱棣遷都北京之后，曾下詔：“元宵節(jié)自正月十一日為始,，賜節(jié)假七日,。”

　　而民間燈節(jié)多是比較隨便，遠(yuǎn)離京城,，無涉宵禁,，所以古往今來便是自由安排。受經(jīng)濟(jì)條件限制,，沒有過多的燃料耗費(fèi)在賞燈上,，所以民俗多是正月十四試燈，十五為正燈,，十六為落燈,。

　　根據(jù)齊魯民俗：正月十三各戶把紅燈準(zhǔn)備好，門前左右各一,，有圓燈,，亦稱西瓜燈，還有八角,、六角等形,。古時(shí)用桑皮紙裱糊，內(nèi)置蠟燭或油燈,，天黑即點(diǎn),，入睡熄之。后來之紅燈,，皆用紅紗裱糊,，內(nèi)裝電燈，院中豎立高桿,，上挑紅燈,，高桿上貼“吉星高照”四字,。家人入睡之前，須手執(zhí)燈籠到各房間門后,、黑暗處照照,，并且要手拿棍械，故弄聲響,，謂之“照虛耗”,，實(shí)為“照鼠耗”。自正月十四日晚開始,，連續(xù)三天,，至十六日晚止，傳說能使老鼠全年銷聲匿跡,。