臥牛石

◎付琪 李文存

　　走進(jìn)安丘市博物館,，院內(nèi)的一塊灰色“巨石”映入眼簾,，因形似臥牛,，故稱(chēng)“臥牛石”。此石產(chǎn)自湖北省巴東縣,，緣何坐落在安丘？這還要從一段廉潔故事說(shuō)起,。

　　這塊石頭的主人曹錫田,，安丘東關(guān)人，自幼習(xí)讀本家八世祖曹一鳳所著的《宗說(shuō)》,，熟誦“勤謹(jǐn)端簡(jiǎn),，宜身宜家”“毋欺君,，毋懷利，毋伐功,，毋擠撩輩,，毋黨上官而草視庶民”等家規(guī)家訓(xùn)，秉承優(yōu)良家風(fēng),。

　　在清嘉慶二十二年,，曹錫田考中進(jìn)士，赴巴東縣擔(dān)任縣令,。巴東縣臨江而建,，百姓多以打魚(yú)為生。長(zhǎng)期以來(lái),，該縣流行著“凡新知縣上任,，各船埠須集資奉獻(xiàn)”的“潛規(guī)則”。曹錫田到任后,，先是拒絕百姓的饋贈(zèng),，接著張貼布告，徹底革除這一傷民陋俗,。

　　當(dāng)?shù)貪O民長(zhǎng)期受到漁霸,、江匪、“勢(shì)力”家族和一些貪官污吏的壓榨和欺凌,，生活很是清苦,。曹錫田了解到這個(gè)情況后，一方面保護(hù)漁民利益,，方便漁民投訴,；另一方面更加深入地體察民情，處理糾紛,。面對(duì)各方威逼利誘的壓力,，曹錫田不為所動(dòng)，秉公執(zhí)法,，凡經(jīng)他判決的訴訟案件,，雙方皆心悅誠(chéng)服，“至邑內(nèi)獄無(wú)冤民,，百姓無(wú)訴訟,，民風(fēng)淳化”。曹錫田常在江邊徹夜辦公,，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的漁歌,，便彈琴吟哦。當(dāng)?shù)匕傩諏⑵滢k公的地方稱(chēng)為“帆下琴舫”。每到深夜,，遠(yuǎn)處的漁民聽(tīng)到他的琴聲,，隔江唱喁、相互為樂(lè),。

　　曹錫田不僅為官清廉,，并且非常重視對(duì)子女的言傳身教，常以先賢的家風(fēng)故事和本家的《宗說(shuō)》教育子女,。一日,，曹錫田帶子女上山拾柴，看到遠(yuǎn)處漁民打魚(yú)的場(chǎng)景,，語(yǔ)重心長(zhǎng)地要求子女“信朋友,、顧貧窮、恤孤寡,、崇謙遜,、毋好斗……”子女們也都謹(jǐn)記在心。

　　曹錫田任巴東知縣數(shù)年后,，告病還鄉(xiāng)。他任職期間,，清正廉潔,，妻兒老小生活樸素，布衣粗食,，家當(dāng)僅書(shū)箱和簡(jiǎn)單的行李而已,。臨行時(shí)，為不驚擾百姓,，拂曉時(shí)分,，他挑擔(dān)、妻背囊攜兒,，奔向碼頭,。誰(shuí)知碼頭上早已站滿(mǎn)了送行的百姓，百姓欲有所饋贈(zèng)以壯行色,，但又深知曹知縣的為人,，所以只贈(zèng)“琴舫秋水”匾額一塊，以贊頌他為官廉潔奉公,。當(dāng)鄉(xiāng)親們問(wèn)：“曹公治理巴東數(shù)年,，所喜為何？”曹錫田站在船上笑著說(shuō)：“惟喜當(dāng)?shù)氐牟菪蜄|山一塊臥牛石,。”說(shuō)罷便灑淚告別了巴東父老,。

　　誰(shuí)知一年之后，巴東父老不遠(yuǎn)萬(wàn)里將臥牛石與草鞋運(yùn)抵安丘曹錫田家門(mén)。巴東的運(yùn)者說(shuō)道：“曹公治理巴東,，為民不遺余力,，兩袖清風(fēng)而歸，一塊石頭幾雙草鞋價(jià)值幾何,？此乃巴東父老之心意也,。”曹錫田于是親題“小巫峽”三字，鐫刻其上,，以示不忘巴東父老的深情厚意,。

　　孟子云：“國(guó)之本在家，家之本在身,。”安丘曹氏家族的家風(fēng)深烙齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印記,，家族不僅和睦融洽，還涌現(xiàn)出許多為國(guó)為民的清官廉吏,。

　　這些年,，不少文人墨客有感于曹錫田的廉潔事跡，慕名觀覽,，在“臥牛石”上留下“布衣吏”“以云水心結(jié)名士緣”等題字,，表達(dá)對(duì)曹錫田清廉品格的贊賞。