舊時(shí)濰縣的童謠,，唱出了農(nóng)人的美好祈愿,。在擁有兩個(gè)立春的年頭里，往往婚事扎堆,，童謠里的新婦是含苞待放的花骨朵,；童謠里，月嬤嬤負(fù)責(zé)守護(hù)小兒的健康,，麥嬤嬤專門保佑小麥豐收,；到了中秋節(jié)，孩子們紛紛上街念月兒,，沒有面粉做成的月兒,，用窩頭代替則有新的唱詞。豐富的童謠別有一番鄉(xiāng)間意趣,。
“雙春”時(shí)扎堆娶親
新婦嬌羞拜見長(zhǎng)輩
“三月寒食不見花”,，可過了不久，一朵兩朵白里透紅的花朵輕輕開在枝梢上,，忽然滿樹滿枝地開放了,。趕在這樣的季節(jié)，娶新娘的花轎多起來,。因?yàn)檫@是個(gè)“雙春”的年頭——一年中有兩個(gè)“立春”節(jié)氣,，趕在來年，就沒“立春”了,。“無春”年頭迎娶新娘是濰縣舊俗中的禁忌,。在一片杏花如海的春光中，等待已久的新媳婦紛紛來到婆家,。“洞房花燭夜”次日,，打扮得花枝招展的新娘入鄉(xiāng)隨俗，要在小姑的陪伴下,，逐家逐戶地去拜見宗族長(zhǎng)輩,。好看熱鬧的孩子們來了,，成群地圍在一身紅衣裳的新媳婦周圍，齊聲喊起來：
新媳婦兒,，開骨嘟兒,，
開不迭，找她二大爺,。
羞得新媳婦臉上直落了杏花的花瓣,，腳下都趔趄著邁不開步了。這童謠是祖輩流傳下來的,，孩子們高興地唱著,、喊著，卻沒有誰去探究里面真正說的是什么,。歌謠里把正值芳齡的新媳婦比作一枝水靈靈的鮮嫩杏花,，“骨嘟兒”在濰縣方言里指花苞，“開不迭”里又蘊(yùn)含著新媳婦的急切,。“二大爺”則指家族里的長(zhǎng)輩,。或許新媳婦未出嫁之前,，新郎就成了她的夢(mèng)中情人,，而在封建社會(huì)，這種癡男怨女的情結(jié)是難以對(duì)人啟齒的,。就像這歌謠里唱的,，這一枝花蕾到了“開不迭”的時(shí)刻，只得實(shí)話實(shí)說,，求助于長(zhǎng)輩,，成就一段美好姻緣。
童謠里的兩個(gè)“嬤嬤兒”
一個(gè)保安康一個(gè)佑豐收
舊時(shí)的濰縣童謠里有兩個(gè)“嬤嬤兒”,。
一個(gè)是“月嬤嬤兒”,。呀呀學(xué)語的孩子在奶奶的懷抱里坐在門檻上看月亮，奶奶指著天上的月亮說：“嬤嬤兒,。”孩子也學(xué)著親親熱熱地叫著：“嬤嬤兒,。”至于“嬤嬤兒”的含意，誰都說不清楚,，大體上可理解為慈祥善良的老年女性,。月嬤嬤兒住在月宮里，專門保佑人間的小兒郎,。男孩長(zhǎng)到四五歲時(shí),，要拜月嬤嬤兒做“干娘”，插上香,，擺上供品,，父母在月下代替孩子向天上的月亮叩拜，當(dāng)然,，男孩也是要抱來的,。叩頭燒香完畢，這“干娘”就算拜成了,。有時(shí),，“干娘”還真來保佑孩子了。遇到小病小災(zāi),，小兒郎半夜里哭鬧不止,，奶奶輕輕拍著，嘴里哼著歌謠,。輕輕拍動(dòng)中,，孩子停止哭鬧，香甜地進(jìn)入睡夢(mèng)中,。說也奇怪,，第二天醒來，老奶奶哼的歌謠,，孩子全都學(xué)會(huì)了：
月嬤嬤兒,，本姓張，
騎著驢,，挎著筐,，
照上窗欞干什？
來給小孩兒看口瘡,。
另一個(gè)“嬤嬤兒”是“麥嬤嬤兒”,，是專門保佑小麥豐收的神靈。傳說,，農(nóng)歷四月初六是這位神仙的生日,。這天，農(nóng)村的老太太要到已經(jīng)揚(yáng)花的小麥田頭上祈求“麥嬤嬤兒”的保佑,，燒香叩頭,，焚化紙錢。儀式又比拜干娘隆重了許多,，焚化的紙錢里必需有五色彩紙糊就的彩裙和一雙“三寸金蓮”式的女人鞋,。儀式中，老太太們同樣嘴里念叨著什么,。儀式完畢,，祖孫相傳，把歌謠傳授給小孫女,，于是,，孩子背書似的念了出來,，不過，這歌謠里的“嬤嬤兒”更換了姓氏：
麥嬤嬤兒,，本姓李,，
背著面，扛著米,，
來到人間轉(zhuǎn)三天,，
拉著碌碡軋場(chǎng)院。
場(chǎng)院就是稼場(chǎng),，在濰縣方言里,，“場(chǎng)院”是讀同“場(chǎng)完”的。軋場(chǎng)院是麥?zhǔn)展ぷ髦凶钪匾某绦?，小麥?zhǔn)斋@后,，脫粒、去糠,、晾曬,，都要在場(chǎng)院上完成。先用一種叫“耙”的農(nóng)具把土壤疏松,，用碌碡碾成粉末狀,，再挑來河水潤(rùn)濕，鋪上一層碾碎后的麥穰草,，真正的軋場(chǎng)院開始了,。帶楞的碌碡是不能用了，得纏緊草把把碌碡包平,，反復(fù)地滿場(chǎng)滾動(dòng)碾軋,。只用人力拉動(dòng)，騾馬牛驢則不可用,，怕留下深深的蹄痕,。這樣軋出來的場(chǎng)院才平整，保證金貴的麥粒顆粒歸倉,。
有趣的是在這歌謠里,，連神仙都來干拉碌碡的活了。
姥姥蒸棗餅送祝福
中秋節(jié)念“月兒”來
中秋節(jié)是隆重的節(jié)日,，“中秋”是文牘里面的說法,，到了農(nóng)民那里，直接叫“八月十五”,。這是一個(gè)圍繞著月亮進(jìn)行的節(jié)日,，真正的節(jié)日時(shí)刻，是晚上碩大的月亮升起來的時(shí)候,。清朝濰縣城才子梁文燦曾寫下一篇“調(diào)寄蝶戀花”的《濰陽鼓子詞》,，描繪了節(jié)日隆重?zé)狒[場(chǎng)面：“八月中秋分一半,，棗餅層層，面鏤千花瓣,。棗上插香香不斷,，小兒對(duì)月聲聲念。”月亮升上來,，擺好供品,，大人們要拜月祭月,，孩子們最惦記的卻是“念月兒”的事,。
正如《濰陽鼓子詞》里說的，“月兒”是一種小麥面粉作成的棗餅,，餅分兩層,，棗夾在中間。因形似圓圓的月亮,，才有了這樣的名稱,。地方志書《濰縣志稿》里解釋：“以面蒸作月形之食物，直呼之曰‘月’,，為饋贈(zèng)親友之用,。”家家戶戶的月兒，差不多都是姥姥給外甥送來的,。八月初十前后,，姥姥便忙上了，月兒要蒸得精巧,，面塑上“五福捧壽”“榴開百子”等圖案,，給親友送上花好月圓的祝福。
孩子們?cè)缫训攘撕镁?，全家團(tuán)圓的簡(jiǎn)單宴會(huì)還沒有結(jié)束,，孩子們便用紅席蔑編成的小蓋簾端上月兒，紛紛沖上了街頭,，大街小巷響起了一片喊聲：
念月兒來,，念月兒來，
一斗麥子一個(gè)兒來,。
用一斗麥子的面粉作成的月兒該是怎樣的碩大,？這只是一種人壽年豐的美好祈盼。講究些的人家,，還在月兒上幫孩子插了香,，月光下閃爍著點(diǎn)點(diǎn)光亮，滿街流動(dòng),。
突然,，喊聲沉默了,。有的孩子沒有月兒，荒歉的年頭,，姥姥家的小麥顆粒無收,，月兒沒有送來，他端來的是窩窩頭,。粗糧窩窩頭,，濰縣俗謂“粑（pa）谷”。然而,，沉默和遺憾是暫時(shí)的,，孩子們永遠(yuǎn)快樂著，一片大笑聲中,，又響起了高吭的喊聲：
念粑（pa）谷猴兒來,，垛樓來，
粑谷樓,，粑谷垛,，
一個(gè)粑谷垛一座。
伴著笑聲,，念月兒的隊(duì)伍走進(jìn)了月光深處,。
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