有不少來自于傳說故事的村諺，講的是懲惡揚(yáng)善,，教化民眾。舊時有“豎起扁擔(dān)無蔭涼”的村諺,，記錄的是“量月影，測年景”的風(fēng)俗,；農(nóng)歷每月初八半夜時分月亮落下去,，每月廿三則半夜子時升上天空，有“初八二十三,，落出半夜天”的村諺,。“七月七,，涮油瓶，當(dāng)日下雨當(dāng)日晴”,，則講了連日陰雨后,，七夕當(dāng)天下雨會接著放晴。
豎起扁擔(dān)無蔭涼
原是形容大饑年
有村諺稱“豎起扁擔(dān)無蔭涼”,，年代久遠(yuǎn)，很少人知道,。它來自農(nóng)村舊時“量月影,，測年景”的風(fēng)俗。正月十五鬧元宵的晚上,，明月當(dāng)空,，當(dāng)家人在月光下豎起一條扁擔(dān)，用木尺仔細(xì)量著扁擔(dān)在地上的影子,。影子長,，意味著這一年五谷豐登；如果短,，當(dāng)家人心里“砰砰”打鼓：怕是要鬧饑荒了,。
這風(fēng)俗的起源沒人說得上來，但有一個故事流傳在民間：
有一年鬧完元宵,，趁著月光,，人們用扁擔(dān)把糞肥挑到土場上，以便開春后運(yùn)到地里,。挑累了豎起扁擔(dān)歇口氣時,，走來一個逃荒的老人。左鄰右舍看他可憐,，便招待了一頓酒飯,，席間自然議論到今年該種什么莊稼。老人一聲深嘆：“這樣的苦年頭還問什么莊稼,？低著頭往前混日子吧,。”老人走了，村里人恍然大悟：遇到神仙了,。五谷之中,，只有谷子成熟了才低下頭去，這是叫他們種谷子,。果然,，這一年的谷子大豐收。第二年,，村里人記住了,，元宵節(jié)的晚上,，早早把扁擔(dān)豎上了村頭，老人又來了,。這一次沒有酒飯,，村民只是送給他只小燈籠，讓他趕路照明用,。老人感慨地說：“就是這只小燈籠吧,。”五谷中黍子才像小燈籠，全村種了黍子,，又豐收了,。兩年的豐收，使村里人“聰明”起來,，相約秘密進(jìn)行這豎扁擔(dān),、接神仙的事，不能傳到別的村莊,。第三年元宵節(jié),，等到深夜老人也沒來，烏云遮住月亮,，下起了漫天大雪,。人們“聰明”地以為，雪就是棉花,，田野里全栽上了棉苗,。豈料秋后連天大雨，棉蕾盡數(shù)爛在了地里,，家家戶戶賠了個血本無歸,。
從此留下了形容大饑年景象的俗語：“豎起扁擔(dān)無蔭涼”。要知道,，那個大雪的晚上是沒有月影的,。“蔭涼”，則是濰縣方言里月影或日影的俗稱,。
初八二十三落出半夜天
農(nóng)民參照月亮計(jì)算時間
在文化落后的封建時代,，荒野鄉(xiāng)村的農(nóng)民只能靠太陽、月亮來計(jì)時,。濰俗中也是有諺語的：“初八二十三,，落出半夜天。”
農(nóng)民辛苦為衣食奔忙,，有時要半夜起身遠(yuǎn)行,。這時，家中主婦會準(zhǔn)時起床做早飯,。主婦們不敢深睡,，留意著照上窗欞的月亮,。時間一久，她們就有了經(jīng)驗(yàn)：每月初八的夜里,，月亮落下去,，窗欞上沒了月影，恰好是半夜時分,；如果是每月的廿三,，月亮剛升上來，就是子時,。以此類推,，計(jì)算著夜里的時間。
茅屋里也有溫暖,。早炊的刀板聲驚醒了睡夢中的小孫子，出遠(yuǎn)門的人走了,，小孫子還在被窩里睜著眼睛,。忙完早炊的奶奶重新躺下，順著窗欞上出沒的月光,，給小孫子講起故事：月影出沒是由誰管著的,？嫦娥。
故事講的是,，有一位老奶奶,，天天給嫦娥燒香磕頭，遇上難事時,，嫦娥就來幫忙了,。老奶奶家里窮，八月廿三,，眼看種麥的日子到了,，沒有牛，幾畝薄地還沒耕翻過來,，兒子要半夜里去偷一頭牛,。老奶奶急了，趕緊禱告嫦娥讓月亮升上來,，照得一片光明,，也許兒子這賊就做不成了。月亮還真升上來了,，明亮的月光下,，兒子偷來的牛被人發(fā)現(xiàn)。左鄰右舍答應(yīng)幫著把地耕完,，千說萬說,，勸小伙子把牛送回去,。小伙子幡然醒悟，要半夜里去送牛,，為了遮住他的羞臉,，老奶奶又向嫦娥禱告，果然月亮就落下去了,，這天恰好是九月初八,。
故事里偷牛的小伙子名叫拴住，因?yàn)樗麠墣簭纳?，死后便?dāng)了神仙,，管著人間牛馬驢騾的事，“拴住”就是要把這些牲畜牢牢地拴在槽頭上,。
七月七織女涮油瓶
連日陰雨當(dāng)日放晴
濰縣傳統(tǒng)的農(nóng)事中,，秋稼麥稼輪作，兩年三熟,，天衣無縫地適應(yīng)著昌濰平原上旱季,、雨季分明的氣候。“春天干撒撒,，一坡好莊稼,；春天拔驢蹄，有錢沒處糴”“有錢難買五月旱,，六月連陰吃飽飯”,。在氣溫緩慢上升的春季末尾，播下的高粱,、谷子等幼苗需要大量的光照,，雨天陰冷，影響著幼苗的生長,。五月進(jìn)入初夏,，這些作物需要“蹲苗”，如果生長太快,，就會秸桿細(xì)軟,，一經(jīng)結(jié)穗含粒，往往倒伏,，先得在旱天里鍛煉出強(qiáng)壯的“身體”,。農(nóng)歷六月，小麥?zhǔn)斋@完畢,，不再擔(dān)心陰雨的侵害,，秋稼茂盛成長，需要大量雨水，兩日無雨,，即謂小旱,，三日無雨，便是大旱,。當(dāng)然,，也不盡然，三月小麥返青,，“谷雨”季節(jié)里谷子播種后,，是需要一場“貴如油”的春雨的。
氣候恰恰是這樣的,。六月六過后沒幾天,，多雨季節(jié)來了，連日不停,，晝夜陰雨,。直至農(nóng)歷七月上旬，才進(jìn)入雨季尾聲,。于是,，農(nóng)諺和故事傳說，一起走進(jìn)了農(nóng)民的“人文”意識：“七月七,，涮油瓶，當(dāng)日下雨當(dāng)日晴,。”
牛郎織女會七夕,，是中華民族文化里的四大民間故事之一，可濰縣關(guān)于牛郎織女相會的故事里,，卻增添了別有意趣的內(nèi)容：為了阻擋他們鵲橋相會,，此前的20多天里，西王母給織女找來了大量難以完成的農(nóng)活,，要挑水灌園,，要日夜織布，要“腳打籮,，手扒麻,，頭頂笸籮曬芝麻”，灌園的水,，天河里的水,，合著這織女一腔幽怨的淚水一起流下來，便成了人間連日不停的大雨,。終于熬到七月初七,，要去鵲橋了，西王母卻突然要她涮完天宮里碩大的油瓶再走，涮油瓶的水能有多少,？流到下界人間,，所以就“當(dāng)日下雨當(dāng)日晴”了。
這里的織女,，是一位吃苦耐勞的農(nóng)婦,。
農(nóng)民辛苦，貧窮,，但在意識深處,，他們并不鄙薄自己：在天上的星宿那里，有著自己的一席之地,。
鄭板橋曾在寫給弟弟的家書中說：“嘗笑唐人《七夕》詩,，詠牛郎織女，皆作會別可憐之語,，殊失命名本旨,。織女,，衣之源也,，牽牛，食之本也,，在天星為最貴,。天顧重之，而人反不重乎,？其務(wù)本勤民,，呈象昭昭可鑒矣。”
隨著時代的發(fā)展,，許多濰縣的舊時農(nóng)諺已漸漸不為人熟知,，但它所積淀、描繪的農(nóng)耕文化,，那些如詩般的美好歌謠,，成為一筆珍貴的文化財(cái)富。
責(zé)任編輯：邢敏
