文明寄哀思
讓清明更“清明”
□濰坊融媒評(píng)論員 薛靜
據(jù)央視新聞報(bào)道,，清明節(jié)臨近,，各地迎來(lái)祭掃高峰,，今年，越來(lái)越多的人們選擇鮮花,、植樹(shù),、家庭追思等祭掃方式，同時(shí)樹(shù)葬,、海撒等節(jié)地生態(tài)葬的方式也為越來(lái)越多的家庭所接受,。
又是一年春草綠，梨花風(fēng)起正清明,。清明是掃墓祭祖,、寄托哀思的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)，如今有越來(lái)越多的人選擇鮮花祭掃,、植樹(shù)祭掃和家庭追思會(huì)等方式,，通過(guò)獻(xiàn)一束花,、植一棵樹(shù)、頌一篇文,，對(duì)先輩和故人表達(dá)懷念之情,。這既是情感所盼，也是讓清明節(jié)回歸“清與明”的應(yīng)有之義,。
國(guó)之大事,，在祀與戎，祭祀早已成為傳統(tǒng)文化的一部分,，更是連接中國(guó)人樸素情感的紐帶,。以前，人們通過(guò)燒紙錢(qián),、放鞭炮的方式,，向已故先人表達(dá)內(nèi)心最深處的情感。但隨著社會(huì)的發(fā)展,，這種傳統(tǒng)祭掃方式的弊端越來(lái)越明顯,，尤其是焚燒祭祀用品，不僅不環(huán)保,，還存在嚴(yán)重的安全隱患,，極易引發(fā)山林火災(zāi)。
追思先人,，重于心而不拘于形,。社會(huì)在進(jìn)步，在延續(xù)文化核心意義的同時(shí),，也應(yīng)允許文化習(xí)慣的形式與時(shí)俱進(jìn),。敬獻(xiàn)鮮花、誦讀祭文,、懸掛絲帶、網(wǎng)絡(luò)祭掃,，不管采取什么方式,，只要能表達(dá)對(duì)逝者的追思和緬懷,，撫慰生者的精神和心靈，又有何不可呢,？更何況,，中國(guó)人向來(lái)提倡“厚養(yǎng)薄葬”,，與其大操大辦“身后事”，不如把誠(chéng)心實(shí)意用在平時(shí),，多花些時(shí)間和精力與親朋好友相處,，多留下些彼此的交心瞬間。
當(dāng)然,，弘揚(yáng)祭掃文明新風(fēng),，不能簡(jiǎn)單粗暴“一刀切”，需要疏堵結(jié)合,。在尊重民情民風(fēng)的基礎(chǔ)上,，豐富追思形式和物品供給，比如推出文化印章,、增設(shè)祭掃室等,，鼓勵(lì)引導(dǎo)群眾選擇綠色環(huán)保的祭掃方式，為大家的情愫提供可靠載體，才能讓安全文明的祭掃理念深入人心,。同時(shí),，相關(guān)部門(mén)也要加大巡查勸導(dǎo)力度,，防患于未然,，引導(dǎo)更多人從簡(jiǎn)從儉文明祭掃。
文明祭祀,，不負(fù)春光,。讓我們攜手同行，積極踐行移風(fēng)易俗理念,，用文明行為把懷念與愛(ài)長(zhǎng)留心間,，真正讓傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值、煥發(fā)時(shí)代意蘊(yùn),。
責(zé)任編輯：平小娜
