范仲淹與《伯夷頌》

◎王華慶

　　農(nóng)歷的十一月,，在青州應(yīng)該是最為寒冷的時(shí)節(jié)。經(jīng)常是北風(fēng)呼號(hào),，大雪紛飛,，滴水成冰，到處都能感受到寒氣凜冽,。就是在這樣的環(huán)境下，九百多年前,，在青州的署衙內(nèi),，一位疾病纏身、眼力昏花的老人在伏案認(rèn)真地書(shū)寫(xiě),。他就是已經(jīng)63歲,、時(shí)任青州知州的范仲淹，正在書(shū)寫(xiě)《伯夷頌》,。

青州范文正公祠內(nèi)的范仲淹坐像 遲玉紅 攝

　　《伯夷頌》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文言散文,，其內(nèi)容是說(shuō)商末孤竹君的兒子伯夷，在父親死后不愿意繼位而逃到周國(guó),，周武王伐紂滅商,，他又恥食周粟，匿跡于首陽(yáng)山,，死于病餓,。

　　范公書(shū)《伯夷頌》原文

　　士之特立獨(dú)行，適于義而已,，不顧人之是非,，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之,，力行而不惑者,，寡矣。至于一國(guó)一州非之,，力行而不惑者,，蓋天下一人而已矣。若至于舉世非之,，而不惑者,，則千五百年乃一人而已耳！若伯夷者,，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也,。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高,，巍乎天地不足為容也,！當(dāng)殷之亡、周之興,，微子賢也,，抱祭器而去，武王,、周公圣也,，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之,，未嘗聞?dòng)蟹侵咭?。彼伯夷、叔齊者乃獨(dú)以為不可,。殷既滅矣,，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟,，餓死而不顧,。繇是而言，夫豈有求而為哉,？信道篤而自知明也,。今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之,，則自以為有余,，一凡人沮之，則自以為不足,。彼獨(dú)非圣人,，而自是如此,！夫圣人，乃萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)也,。余故曰,，若伯夷者，特立獨(dú)行,，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也,。雖然，微二子,，亂臣賊子接跡于后世矣,。

　　皇祐三年十一月戊申高平范仲淹書(shū)

＜范仲淹書(shū)《伯夷頌》復(fù)制件局部 （資料圖片）

　　范公書(shū)后小款

　　示諭寫(xiě)黃素為《乾卦》字多，眼力不逮,，且寫(xiě)伯夷頌上呈,。此中寒甚，前面筆凍,，欲重寫(xiě)，又恐因偱,。書(shū)札亦要切瑳,，未是處，無(wú)惜見(jiàn)教,。

　　范仲淹書(shū)寫(xiě)《伯夷頌》,，緣起于同僚好友,、時(shí)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使的蘇舜元。蘇舜元深知范公不僅是國(guó)家棟梁之材,，是著名的文學(xué)家,，還是一位造詣?lì)H深的書(shū)法家,，尤其是他的楷書(shū)備受世人稱道,，便慕名向范公索字，請(qǐng)范公給他書(shū)寫(xiě)《易經(jīng)·乾卦》,，以欣賞收藏。范公欣然答應(yīng),，但解釋說(shuō)《乾卦》字?jǐn)?shù)太多，又“此中寒甚,，前面筆凍”，且“眼力不逮”,，難以完成，便于宋皇祐三年（1051年）十一月,，在青州官署手書(shū)了這幅《伯夷頌》,，并附書(shū)后小款。

　　范公為政清廉,，署衙環(huán)境冷到竟然能使書(shū)寫(xiě)中的毛筆尖結(jié)冰。我們可以想象,，在嚴(yán)冬之時(shí),，一位疾病纏身的老人，不顧寒冷,，不停地朝著筆端呵氣化冰，在案幾上認(rèn)真地書(shū)寫(xiě),，一筆不茍，筆意精嚴(yán),，章法合度,，循規(guī)循矩,，絹面整潔如新,，完成了這絕美的書(shū)法藝術(shù)力作。

　　此時(shí)的范公,，仕途上幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)貶謫,，顛沛流離,，身體狀況已是很差（半年之后,，也就是第二年的五月，他就在赴任潁州知州的路上病逝在徐州）,。但范公猶一老驥，仍在砥礪前行,。我們從他的作品中，能夠看到一個(gè)資深政治家,、思想家,、文學(xué)家所特有的深邃睿智、剛毅堅(jiān)韌,；看到他立志為國(guó)，刻苦讀書(shū),，終于金榜題名,，走向仕途；看到他雖屢遭貶謫,，但所任其職,，精謀其政，惠政于民,；看到他在朝堂上銳意改革,，積極推動(dòng)慶歷新政；看到他威震西疆,，御強(qiáng)敵于國(guó)門(mén)之外,，讓“西賊聞之驚破膽”,，“兵甲富胸中,，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子”,。收筆之后,，范公疲憊的身軀靠在座椅上，布滿滄桑的臉上露出了些許欣然的微笑,。

　　范公為什么不寫(xiě)《乾卦》而書(shū)寫(xiě)《伯夷頌》？按說(shuō)既然蘇舜元索字的內(nèi)容是《乾卦》,，一般情況下范公應(yīng)該滿足其要求,。但《乾卦》篇幅很長(zhǎng),，此時(shí)的范公身體狀況每況愈下，又是如此惡劣的環(huán)境,，確實(shí)難以完成,。那么再選寫(xiě)什么呢，這就要看范公所思了,。范公當(dāng)然要選自己推崇,、字?jǐn)?shù)又不是很長(zhǎng)的文章?？v觀范公一生所經(jīng)所歷,、儒學(xué)修養(yǎng)、政治主張,、為官之道,，韓愈的《伯夷頌》就成了范公的最佳選擇。

　　首先,，范仲淹一直推崇伯夷,，把伯夷當(dāng)成特立獨(dú)行、抱節(jié)守志的典范,。抱節(jié)守志是中國(guó)歷代學(xué)者良才的修身信條,，范公自己就把名節(jié)看得特別重要，遵循這個(gè)信念,，而終其一生,。范公的許多文章詩(shī)詞都體現(xiàn)了這個(gè)信念。范仲淹去世后,，王安石在《祭范潁州文》中說(shuō)：“由初迄終,，名節(jié)無(wú)疵。”南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)：“至范文正時(shí),，便大厲名節(jié),，振作士氣，故振作士大夫之功為多,。”又說(shuō)：“宋朝忠義之風(fēng)卻是自范文正公作成起來(lái),。”《宋史·范仲淹傳》寫(xiě)他：“每感激論天下事,，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié),，自仲淹倡之,。”

　　其次，范公一直推崇韓愈,。韓愈累官監(jiān)察御史,，后因論事被貶。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,，被后人尊為“唐宋八大家”之首,。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫(xiě)作理念，被后人推崇為寫(xiě)作散文的信條,，范公更是悅其文筆,，賞其文章，當(dāng)作典范反復(fù)誦讀,，自己許多文章都有韓愈之風(fēng),。范公也很敬佩韓愈為國(guó)為民，雖屢遭貶謫,，仕途跌宕,，但仍剛正不阿的為官之道?？v觀范公的一生,，他也是踐行了這條為官之道。

　　再次是表明態(tài)度,。范仲淹借書(shū)寫(xiě)《伯夷頌》,，與同仁、同道共勉：為人,、為官要始終懷著赤誠(chéng)初心,，矢志不渝，即使艱難困苦,，也要砥礪奮進(jìn),。這樣的宣示，無(wú)疑會(huì)讓看到這篇書(shū)法的人感受到鞭策,、提醒,、希冀、教育和勉勵(lì),。即使在今天,，我們也會(huì)有同樣的感受。

　　蘇舜元收到此佳作之后，視為至寶珍藏,。他將這件書(shū)法精品寄給文彥博、晏殊,、杜衍等,，請(qǐng)他們題跋。近千年來(lái),，范仲淹此書(shū)法真跡,，輾轉(zhuǎn)于皇家、官宦,、名家之手,，被世人推為至寶，成為珍貴史料和千古佳話,。其間曾碑刻于石,，波折跌宕，留存至今,，實(shí)為奇罕之事,，以致題跋者不勝感嘆：“屢失屢得，信有神物呵護(hù),。”在其輾轉(zhuǎn)過(guò)程中,，每過(guò)一家之手，便留下了他們的題字或印章,。九百多年間,，題跋者竟有112人，題跋99篇,，令人驚嘆不已,！題跋者中有文彥博、富弼等忠勇之臣,，有秦檜,、賈似道等無(wú)良奸佞，有宋代書(shū)法家蔡襄,、元代書(shū)法家趙孟頫,，甚至還有乾隆皇帝的親筆手書(shū)，可謂豐富多彩,，世之罕有,。