博物的,，文學(xué)的

——讀《鄉(xiāng)村野趣實(shí)錄》有感

□路來森

　　作為“自然文學(xué)譯叢”之一，法國作家加斯帕爾·德·謝維爾的《鄉(xiāng)村野趣實(shí)錄》,，視角很獨(dú)特,。他是以一名獵人的視角去寫鄉(xiāng)村動物的，其所表達(dá)也獨(dú)特,，既有博物學(xué)的科學(xué)性,，又有鮮明的文學(xué)特質(zhì)。

　　所寫對象,，限于作者所在地區(qū)的常見動物,，如：鼬鼠、黃鸝,、小龍蝦,、青蛙、水獺,、鶇鳥,、雉雞等。寫什么,？寫動物的孵化生殖,，寫它們的生存環(huán)境、生活習(xí)性，寫它們與人類的關(guān)系以及人類對之所呈現(xiàn)的態(tài)度等,。就此一方面而言,，作者所寫，呈現(xiàn)出博物寫作的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性,。

　　與此同時,，作者在敘述中，還加入了眾多的歷史文化傳說,、逸聞趣事,、名家詩文等。如寫青蛙,，作者談及封建領(lǐng)主時代,，法國曾經(jīng)頒布過的一道法令：當(dāng)領(lǐng)主的妻子剛生產(chǎn)后，封邑里的農(nóng)戶要日夜不停地敲擊護(hù)衛(wèi)城主的小河,，迫使水中的聒噪住戶（青蛙）別吵著他們高貴且權(quán)傾一方水土的夫人休息,。特別有趣的是，作者還寫了大仲馬喜歡吃青蛙的故事,，簡直就是一位青蛙饕餮者,。寫云雀，則寫到凱撒組織的“云雀軍團(tuán)”,，寫到云雀喜歡照鏡子的習(xí)性等,。多篇文章中，作者還特別引用詩人的詩句,，對所寫動物進(jìn)行贊美,。

　　文章中加入的這些歷史傳說、逸聞趣事,、名家詩文,，不僅增加了文章的趣味性、生動性,，還極大地增強(qiáng)了文章的文化性和思想深度,。我覺得《鄉(xiāng)村野趣實(shí)錄》一書，最大的特點(diǎn),，似乎更在于它鮮明的文學(xué)性,。

　　首先，作者喜歡用文學(xué)之筆,，描寫動物的外貌,、搏擊、生存環(huán)境,、生活習(xí)性等,。例如，對青蛙的一段描寫：“它線條優(yōu)雅,，色澤靚麗,，而且還有幾分益處。當(dāng)這位沼澤皇后輕掠水面,，一番動作后不掀起一絲波瀾,。當(dāng)它靜棲在一片睡蓮的葉上，用那褐色中鑲著金圈的眼睛追隨著蚊蟲恣意的飛翔,，您是無法拒絕向它奉上幾分敬意的,。”

　　類似這樣的文筆，比比皆是,。這種描寫性說明,，大大地增強(qiáng)了文章的生動性、文學(xué)性,。

　　其次,，書中《讓諾》《伽弗洛什》《“智多星”加斯帕爾》三篇文章，簡直就是三篇生動,、驚險的“動物小說”,。每一篇文章都有鮮明的動物形象，故事情節(jié)復(fù)雜,、跌宕起伏,，細(xì)節(jié)紛然呈現(xiàn)，栩栩如在眼前,，每一只動物,，都顯示出卓越的“動物智慧”。讀來,，能讓人感受到動物的喜怒哀樂,，能抵達(dá)一頭動物的心靈世界和思想世界。

　　盡管這三篇文章,，其動物形象不一,，但它們所表達(dá)的思想?yún)s是一致的，都是想表達(dá)一種“人與動物的關(guān)系”,。

　　人與動物,，可以為敵，動物成為人類獵殺的對象,，但人與動物,，亦可共生共存，甚至于生死與共,。以《“智多星”加斯帕爾》為例,，加斯帕爾是一頭被人收養(yǎng)的野狼，在主人的馴養(yǎng)下，野狼獲得了人性,，生活中,，不僅與主人朝夕和諧相處，而且還“足智多謀”,，最終為營救主人,，獻(xiàn)出了自己的生命。在這里,，人性改變了“狼性”,，使得一頭野狼，成為了一頭懂得感恩圖報的狼,。

　　獵人的視角寫動物,，對“人與動物”的關(guān)系，另有其獨(dú)特的認(rèn)知,。作者喜歡打獵,，但又常常內(nèi)疚自責(zé)；喜歡打獵,，卻反對對動物的“無意義的殺生”,；還責(zé)備世人對一只鳥、一頭野獸缺乏必要的了解,，乃至誤解,。如家麻雀，人類大多只看到了它吃糧食的一面,，卻忽視了它更多的是在吃害蟲的優(yōu)點(diǎn),。于是，人類對之進(jìn)行“無目的地殺生”,。

　　最可貴處,，在于作者對人類的“愚蠢”，作出了深刻的反思和質(zhì)詢：“（動物）為什么要成為人類的犧牲品,，被漫無目的地殺害,？就是為了取樂？是因?yàn)槿嗽谧苑獾耐鯂袚碛凶钣薮酪彩亲铒@眼的特權(quán),？為什么它們的命運(yùn)要蒙塵,？”

　　此話，擲地有聲,。