明狀元趙秉忠殿試卷局部 （資料圖）

　　 縱覽歷史長(zhǎng)卷,，濰坊古來書院教風(fēng)昌明，詩(shī)書繼世流芳,，海岱之間棟梁輩出,。早有先秦淳于髡及七婿學(xué)人，鄉(xiāng)居昌樂淳于村落流芳稷下遺風(fēng),；后有清代閻循觀與同為山左大儒的韓夢(mèng)周,，共襄濰縣麓臺(tái)書院學(xué)養(yǎng)；而濰坊歷史上“十大狀元”勤學(xué),、報(bào)國(guó)的勵(lì)志傳奇,，如同穿越千年風(fēng)云、寫滿古城風(fēng)華的“狀元長(zhǎng)卷”,，凸顯著這座千年“狀元城”的風(fēng)范卓異,、氣宇軒昂。

　　 新巷子“飛”出雙狀元

　　 清光緒年間,，濰縣西南關(guān)新巷子（位于今濰坊市濰城區(qū)南關(guān)街道）27年間出了曹鴻勛和王壽彭兩名狀元,，成為中國(guó)唯一“狀元胡同”,，是濰坊歷史上獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

　　 曹鴻勛（1846年—1910年）,，出身貧寒,，苦讀自律，孜孜不輟,。同治十二年(1873年)拔貢,，朝考一等一名。光緒二年(1876年)中狀元,，成為清第一百零二名狀元,，也是有科舉以來濰縣第一位狀元，授職翰林院修撰,，掌修國(guó)史,；任陜西巡撫期間，打出了“中國(guó)陸上第一口油井”,，堪稱“中國(guó)石油第一人”,。

　　 王壽彭（1875年—1930年），自幼家境貧寒,，無緣私塾,，時(shí)常在磨坊內(nèi)挑燈苦讀。后受教于濰陽(yáng),、濼源書院名師,，博采眾長(zhǎng)，才學(xué)日增,。光緒二十八年(1902年)鄉(xiāng)試中舉,，光緒二十九年(1903年)中第37名貢士，同年光緒癸卯恩正并科殿試,，高中狀元,。清末任翰林院修撰至提學(xué)使兼署布政使，1925年任山東省教育廳廳長(zhǎng),。

　　 曹鴻勛與王壽彭憑著勤奮苦讀,，成就人生夢(mèng)想，在坊間留下不少勵(lì)志佳話,、勤勉政名、翰墨芬芳,。

　　 二人為官后辦學(xué)堂,，育英才，為中國(guó)近代教育作出了突出貢獻(xiàn),。曹鴻勛傾心扶持貧困學(xué)生,、擴(kuò)建山西大學(xué)堂（西北大學(xué)前身）,。王壽彭曾參與創(chuàng)辦省立山東大學(xué)并擔(dān)任校長(zhǎng)，建成中國(guó)京外第一所官辦大學(xué)堂,，也是第一所按章程辦學(xué)的大學(xué),。

　　 兩人書法盡顯大家之風(fēng)，墨跡在京城和家鄉(xiāng)多處可見,。曹鴻勛書法字學(xué)歐體,，并工漢隸，在清廷首屈一指,。王壽彭以“得楷字之神韻,，兼歐體之規(guī)矩”而聞名于世。

　　 “狀元胡同”不長(zhǎng),，卻鑲嵌著老濰縣文化的璀璨珠璣,；“狀元胡同”不奢華，卻線裝著一部狀元文化厚書,。

　　 新巷子穿過以濰城區(qū)五道廟博物館為中心的狀元文化片區(qū),，連接館內(nèi)狀元閣、狀元廣場(chǎng),，與周邊狀元胡同和狀元牌坊兩處古跡構(gòu)成歷史與現(xiàn)代的呼應(yīng),，意在傳承不輟。

　　 4月30日,，在十笏園文化街區(qū),，“狀元文化文物展”吸引了市民前來參觀。

　　 “十大狀元”穿越濰上

　　 在以狀元命名的節(jié)日里,，濰坊市“十大狀元”穿越歷史云煙,，聚首老濰縣街坊，集錦濰坊各地散落的狀元文化元素,，構(gòu)筑一道濰坊歷史文化與現(xiàn)代文明交融的別樣風(fēng)景,。

　　 中國(guó)科舉史上有名姓可考的文狀元約有600名，武狀元約有170名,，其中屬于山東籍的文科狀元有36人,，武狀元15人，而在這些狀元中,，屬于今天濰坊域內(nèi)的文武狀元各有8人和2人,。

　　 濰坊市十大狀元中，青州6名,，昌邑1名,，臨朐1名，濰城2名,。除了濰縣一條新巷子走出兩狀元外,，青州6名狀元的人文榮耀以及出過2名狀元的“狀元村”,，也讓青州這座古城燦若星漢。

　　 北宋時(shí)期,，青州人蘇德祥自幼發(fā)奮讀書,，于建隆四年（963年），一舉奪得宋朝開國(guó)后第四位狀元桂冠,，是濰坊歷史上最早的狀元,。

　　 鄉(xiāng)試、會(huì)試,、殿試連中三元的名家王曾（978年—1038年）,，今青州市鄭母鎮(zhèn)人，于咸平五年（1002年）殿試奪魁,，拜相輔佐過兩代帝王,。與其同村，明萬(wàn)歷二十六年（1598年）還出了狀元趙秉忠（1573年—1626年）,，鄭母村因此成為中國(guó)歷史上有名的“狀元村”,。趙秉忠的殿試卷現(xiàn)存于青州博物館。

　　 青州還有張?zhí)魄?，北宋景祐元年（1034年）參加殿試,，被宋仁宗欽點(diǎn)為狀元；巴布哈在元至正五年（1345年）考中狀元,；丁殿祥在清嘉慶十九年（1814年）奪得武狀元頭銜,。他們皆為廉潔清正、智勇兼?zhèn)?，禮賢下士,、勤政愛民的國(guó)之重臣。

　　 臨朐人馬愉（1395年—1447年）,，明宣德二年（1427年）經(jīng)會(huì)試,、殿試奪魁，成為翰林院修撰,，是明朝狀元為數(shù)不多的入內(nèi)閣者,。《明史》稱其正義寬厚,，仁慈為懷,，不媚權(quán)貴，謙恭自守,。

　　 昌邑人宋占魁（1845年—1906年）,，清光緒十二年（1886年）赴京應(yīng)武科考試奪得頭籌，后出任太原總兵,。

　　 濰坊歷史上的狀元,，都是矢志報(bào)國(guó)的忠義棟梁，各時(shí)代的楷模表率,。濰坊因此形成博大精深的狀元文化,，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　 依托濰城區(qū)五道廟博物館成立的濰坊市狀元文化研究會(huì),，在文旅部門的支持下,，已連續(xù)舉辦兩屆狀元文化節(jié)，漸成這個(gè)城市的文化品牌,，對(duì)“東亞文化之都”“歷史文化名城”的豐富內(nèi)涵作著有價(jià)值的彰顯,。

　　 在第二屆濰坊市狀元文化節(jié)上，“十大狀元”亮相,。

　　 金石文潤(rùn)“狀元長(zhǎng)卷”

　　 說到老濰縣狀元文化,，不能不提到清代金石學(xué)家、古文字學(xué)家陳介祺（1813年—1884年）,，新巷子兩狀元都直接或間接受到陳介祺學(xué)養(yǎng)的潤(rùn)澤,。

　　 陳介祺幼承庭訓(xùn)，苦讀于京師,，33歲中進(jìn)士后任翰林院編修,。咸豐四年借母喪丁憂，致仕歸里,，潛心金石收藏,、研究，因藏有“陶文齊魯四千種,，印篆周秦一萬(wàn)方”而名其濰縣故居為萬(wàn)印樓,。

　　 陳介祺在學(xué)界“前無古人，后無來者”（郭沫若,、商承祚語(yǔ)）,。他集藏古、鑒古,、釋古,、傳古于一身，成一代金石學(xué)大師,，對(duì)古文字研究有開創(chuàng)之功,。其考證釋文現(xiàn)存有《十鐘山房印舉》等30多部，為近代印學(xué)經(jīng)典,。魯迅說：“論收藏,，莫過于濰縣的陳介祺。”《清史稿》稱其“所藏鐘鼎,、彝器,、金石為近代之冠”,。印學(xué)界稱譽(yù)“南有西泠印社，北有萬(wàn)印樓”,。

　　 陳介祺治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，扶掖后學(xué)。見少年曹鴻勛才華過人,，陳介祺尤為喜愛和賞識(shí),，將他從貧寒之家接到陳氏家館讀書，資助授業(yè),，助其成才,。王壽彭后又受教于曹鴻勛，得濰縣學(xué)養(yǎng)真?zhèn)?。陳介祺為濰縣兩狀元的產(chǎn)生深扎下了學(xué)養(yǎng)根脈,，為一座古城的文化傳承發(fā)展推波助瀾，涵養(yǎng)了一代教風(fēng)學(xué)風(fēng),。

　　 一城狀元卷,，漫紙金石氣，便是狀元文化的氣宇軒昂,，奏響“金石之都”的玉振弦歌,。

　　 濰縣古城隨處可見狀元文化印記。當(dāng)我們沿著深厚文脈穿越歷史塵煙,，走過增福堂街,、芙蓉街、布政司街,、太平街,，會(huì)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)聲敞開的是一扇扇“狀元門”,。

　　 狀元文化不止?fàn)钤?，還有由此衍生的世家文化。

　　 濰坊世家才俊治學(xué)為政,，培養(yǎng),、輸送了大批國(guó)之棟梁，為濰坊這片土地留下了崇文尚德,、治學(xué)重教的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。其中濰縣丁、陳,、郭,、張四大科舉世家，成就尤為卓異，還有濰縣田氏,、劉氏家族,，諸城劉氏、王氏家族,，臨朐馮氏家族,，安丘曹氏家族等，人才濟(jì)濟(jì),，大有作為，均具明德力行,、成己達(dá)人的格局風(fēng)范,。

　　 濰縣劉應(yīng)節(jié)是明嘉靖年間進(jìn)士，在朝30多年,，回鄉(xiāng)后重建浮煙山麓臺(tái)書院,，廣聘名人學(xué)士，并親任主講,。在書院的影響下,，清代濰縣走出舉人298名、進(jìn)士78名,。

　　 回望歷史的星空,，那些秉燭夜讀的身影、揮毫奮筆的氣概,、心懷社稷的抱負(fù),、為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)、馳騁沙場(chǎng)的驍將……他們雖是千年科舉制度下產(chǎn)生的精英,，但歷數(shù)濰坊狀元,、英賢才俊的勵(lì)志佳話，可以感受到這一方水土對(duì)于他們的滋養(yǎng),，見出一代代濰坊俊彥的家國(guó)情懷,。

　　 山海不遠(yuǎn)，氣有浩然,。濰坊市深耕狀元文化,，予以挖掘與弘揚(yáng)，傳承與創(chuàng)新,，這座聞名全國(guó)的教育名城,，持續(xù)書寫全新的“狀元長(zhǎng)卷”。

　　 勞動(dòng)奉獻(xiàn),、勤儉節(jié)約,、刻苦奮斗、廉潔秉公是濰坊狀元文化留給現(xiàn)代城市的一筆精神財(cái)富。

　　 古城文脈弦歌長(zhǎng),，狀元風(fēng)華今猶在,。正所謂“三百六十行，行行出狀元”,，前路開闊,，條條人生大道皆精彩。認(rèn)真作答人生“狀元卷”,，何處不狀元,；不負(fù)人生、積極進(jìn)取,，便會(huì)遇到最成功的那個(gè)自己,；人人盡展其才，便是擁有最公平,、美好的人世間,。

　　 時(shí)光深處，美好可見,，清代濰縣縣令鄭燮正在《清供圖》上揮毫,，“寄與東君諸子弟，好將文事奪天葩”,，一幅鼓勵(lì)古城子弟讀書上進(jìn),、奮發(fā)有為、報(bào)效國(guó)家之作,，落筆間已是世代流芳,、齊魯回響。