鄭板橋的畫中話

◎魏輝

　　立秋已過,，暑熱未消,。又加上今年雨水頗多，大熱大雨交替出現(xiàn),，經(jīng)常會讓人覺得煩悶,。

　　不由得心中疑惑：秋天真的到了嗎,？

　　翻開一本書，讀到鄭板橋的一首題畫詩：

　　秋風昨夜窗前到,，竹葉相敲石有聲,。及至曉來濃霧濕，又疑昨夜未秋清,。

　　二百多年前的一個初秋,，鄭板橋在夜晚聽到了風吹竹葉打在石頭上的聲音，等到早晨醒來,，看到濃霧彌漫,，不由得疑惑起來——真的假的,？秋天真的到了嗎,？

　　他拿起筆畫了一幅竹石圖，一邊畫一邊把自己對于秋的感受寫到了畫紙上,。

　　果然,，人類的情感是相通的。想到此,，我嘴角上揚,，內(nèi)心安定下來。

　　腳下的土地是山東濰坊,，古稱“濰縣”,。幾百年來，鄭板橋是濰縣歷史上最有名氣,、最有個性的父母官,，他“春風七載在濰縣”，給濰縣人民留下了數(shù)不清的精神遺產(chǎn),。除此之外,，他畫畫、寫字,、作詩,，有“詩書畫三絕”的美譽。

　　作為清代畫壇“揚州八怪”的領軍人物,，鄭板橋是一個極具人格魅力的人,。為官，他清正廉明,、心系百姓,、勤政愛民；做事,，他低調(diào)踏實,、堅韌不屈,、疾惡如仇；為人,，他正直誠懇,、清高淡泊、直言不諱,。

　　今天,，拋開其他身份不談，我們只講作為畫家的鄭板橋,，以及他畫畫的那些事兒,。

鄭板橋石像。濰坊日報社全媒體記者 張馳 攝

　　一

　　畫家鄭板橋,，才華橫溢,、學養(yǎng)豐厚、特立獨行,。

　　鄭板橋,，名燮，字克柔,，號板橋,。他生于江蘇興化東門外古板橋附近一個清貧的書香人家，當時是清康熙三十二年,，即公元1693年,。他歷經(jīng)康熙、雍正,、乾隆三朝,，在乾隆三十年去世，即公元1765年,。

　　鄭板橋愛畫竹,、石、蘭,，他的畫功力深厚,，自成一家，當時就在社會上有比較大的影響,。

　　鄭板橋是從什么時候開始畫畫的呢,？

　　史書上沒有明確記載。鄭板橋在71歲的時候畫過一幅墨竹圖,，他在畫上寫了幾行字：今年七十有一,，不學他技，不宗一家,，學之五十年不輟,。

　　根據(jù)這幾行字,，有人推測，71歲的鄭板橋說他學習畫畫50年了,，那么,，他差不多是從二十一歲就開始畫了。

　　據(jù)《清史列傳·鄭燮傳》記載：少穎悟,，讀書饒別解,。家貧，性落拓不羈,，喜與禪宗尊宿及期門子弟游,。日放言高談，臧否人物,，以是得狂名,。

　　《清史稿》中說鄭板橋：詩詞皆別調(diào)，而有摯語,?？犊畤[傲，慕明徐渭之為人,。

　　《清代學者像傳》記鄭板橋：先生為人，疏宕灑脫,，天性獨摯,。

　　從中可以看出鄭板橋落拓不羈、灑脫曠達的性情,，他畫畫追慕明代大畫家徐渭,。這些特質(zhì)也可以從他的畫中看得出來。

　　以他的才華與人品,、官職和地位,，應該聽過很多贊美的話吧！但是這些夸贊之語他都沒放在心里,，他寫過一篇《板橋自敘》,，在文章中自黑：又好大言，自負太過,，漫罵無擇,。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來,。然讀書能自刻苦,，自憤激，自豎立,，不茍同俗,。

　　他說,，我年輕時好說大話，太自負,，經(jīng)常亂罵人,，長輩們都側(cè)目……但是我讀書刻苦自律啊……

　　真誠坦蕩的人，最有魅力,。

　　二

　　鄭板橋愛在畫上題寫,。作為一個有思想有追求的傳統(tǒng)文人，他的每幅畫上幾乎都有題字,，有時是幾句詞,，有時是一首詩，有時是一段文,。有記錄,、有思考、有議論,、有感受,。

　　他獨特的“六分半書”，以亂石鋪街的姿態(tài),，寫于竹影搖曳的畫紙之上,，細細讀來，不知不覺地會被他的文思吸引,。一個有血有肉的鄭板橋躍然紙上,。

　　他率真、坦蕩,，他孤傲,、激奮，他慈愛,、悲憫,，他清高、淡泊,，他灑脫,、曠達，他大俗大雅,，他卓然不群……

　　對于畫畫,，鄭板橋是這樣看的：畫是雅事，亦是俗事,。大丈夫不能立功天地,，字養(yǎng)生民，而以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好,，非俗事而何,？

　　“學而優(yōu)則仕”是當時主流的價值觀,。大丈夫當建功立業(yè)，通過科舉考試做官來造福社會,，是鄭板橋從識字開始就被灌輸?shù)睦砟?。所以，在他的心目中,，當一個出色的畫家并不是什么人生理想,，只是不得已而為之。

　　畫畫雖不是啥“高大上”的事情,，但是鄭板橋自嘲“以俗為雅”,，他的一生中，很多時候是靠賣字畫謀生的,。他認為這也沒什么不好意思承認的,，他寫過一首詩：日賣百錢，以代耕稼,，實救貧困,，托名風雅。他說,，我畫畫一天能賣百錢,，以此代替在田里耕種，畫畫就是謀生的手段,，冠上什么“風雅”的名義,！

　　他從濰縣辭官后，在揚州一帶以書畫謀生,，在乾隆二十四年，即公元1759年,，他甚至給自己的字畫按尺寸定了一個價格表,，明碼標價，按質(zhì)論價：

　　大幅六兩,，中幅四兩,，小幅二兩。書條,、對聯(lián)一兩,。扇子、斗方五錢,。凡送禮物,、食物，總不如白銀為妙,。公之所送,，未必弟之所好也,。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳,。禮物既屬糾纏,，賒欠尤為賴賬。年老神倦,，亦不能陪諸君子作無益語言也,。

　　這可能是中國書畫界最早的明碼標價的例子?？戳T,，對于鄭板橋真是佩服之極！仿佛看到板橋先生一襲長衫,，面對來“求畫”的人說：“哎呀,，少說些吹捧以及交情的廢話吧，我年紀大了,，也沒精力陪你們瞎扯,。直接拿錢來買畫吧，這樣我就好好給你畫,。你請客送禮,，我又不喜歡……我就是個職業(yè)畫家……”

　　前段時間，坊間熱議當代大學生能不能“脫下長衫”的問題,，知識分子所謂的“面子”束縛了很多人的觀念,。鄭板橋為大家作了表率——穿上長衫，他是風雅的知識精英,；脫下長衫,，他是務實的自強之人。

　　三

　　畫畫,，對于鄭板橋來說,，不僅可以謀生，也是他心靈的桃花源,。

　　他最愛畫的竹,、石、蘭,，都有高尚人格的寓意與象征,，這也是鄭板橋的精神追求。他的一首題畫詩寫道：

　　四時不謝之蘭,，百節(jié)長青之竹,，萬古不敗之石，千秋不變之人。

　　為此,，他深入研究,，一絲不茍。

　　例如畫竹,。他一邊觀摩古畫,，博采眾家之長，一邊深入觀察,，師法自然,。為了畫好竹子，甚至在家種了不少,。特意種在南面,，還特意把窗戶改造了一下，讓竹影可以映到窗戶紙上,。這樣,，就是一幅天然的墨竹圖。他時時觀察,，天天臨摹,。

　　他在一幅畫上寫道：

　　余家有茅屋二間，南面種竹,。夏日新篁初放,，綠陰照人，置一小榻其中,，甚涼適也,。秋冬之際，取圍屏骨子,，斷去兩頭,，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之,。風和日暖,，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲,。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎,！凡吾畫竹,，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳,。

　　宋代的文與可是畫竹的高手,，他是大文豪蘇軾的表哥，有一個成語“胸有成竹”就是來源于他,。鄭板橋一邊研究文與可畫的竹子,，一邊思考自己的竹子,，好像畫前并沒有一個具體的竹子形象，不過就是信筆去畫,，最后自然就成了,。他得出結論：

　　文與可畫竹，胸有成竹,。鄭板橋畫竹,，胸無成竹。濃淡疏密,，短長肥瘦,，隨手寫去，自爾成局,，其神理俱足也,。藐茲后學，何敢妄議前賢,。然有成竹無成竹,，其實只是一個道理。

　　胸有成竹與胸無成竹,，其實是一個道理,。

　　鄭板橋?qū)τ诿鞔嫾倚煳嫉漠嬇宸畼O，曾經(jīng)刻了一方印章“青藤門下牛馬走”以表達敬佩之情,，“青藤老人”是徐渭的號,。鄭板橋還學過石濤的畫，從一首畫中題詩可以看出來：

　　畫竹曾經(jīng)學石濤,，近來老筆轉(zhuǎn)蕭蕭,。無多竹葉無多干，自有清風紙上飄,。

　　凡是作品能流傳千古的大畫家,，都有自己獨特的風格。這種風格形成的源頭,，一方面是先賢大師的傳統(tǒng),，一方面是大自然中的造物。對于自己繪畫風格的形成,，鄭板橋在一張?zhí)m花圖上寫道：

　　古之善畫者,，大都以造物為師。天之所生,，即吾之所畫,，總需一塊元氣團結而成。此幅雖屬小景，要是山腳下洞穴旁之蘭,，不是盆中磊石湊栽之蘭,，謂其氣整故爾。聊作二十八字以系于后：敢云我畫竟無師,，亦有開蒙上學時,。畫到天機流露處，無今無古寸心知,。

　　當然,，鄭板橋永遠心系勞苦貧病的勞動人民，即使畫畫時也忘不了：

　　三間茅屋,，十里春風,，窗里幽蘭，窗外修竹,。此是何等雅趣,，而安享之人不知也。懵懵懂懂,，沒沒墨墨,，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人,，忽得十日五日之暇,，閉柴扉，掃竹徑,，對芳蘭,，啜苦茗，時有微風細雨,，潤澤于疏籬仄徑之間,，俗客不來，良朋輒至,，亦適適然自驚為此日之難得也,。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人,，非以供天下之安享人也,。

　　他一邊畫一邊想：我的畫那些富貴享樂之人是不懂的，只有勞苦的人,，忽然有了幾天的閑暇,，關上柴門，清掃了竹徑,，對著芳蘭，喝著苦茶，和朋友一起看著畫,，心里才真是舒暢……

　　鄭板橋離開有兩百多年了,，但他的名字一直留在這片土地上，越來越為人們所熟知,。