中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的傳承,，已深深融入國(guó)人的生活之中,。非遺,，凝結(jié)了一個(gè)民族的生活智慧和歷史情感,，佐證了一個(gè)地區(qū)久遠(yuǎn)的歷史文明和燦爛文化,，守護(hù)非遺就是守護(hù)我們的精神家園,。濰坊,，作為一座歷史悠久,、文脈深厚的歷史文化名城,，所擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù),。為增強(qiáng)傳統(tǒng)文化記憶、深入開展文化遺產(chǎn)保護(hù),，本報(bào)開設(shè)“非遺是生活”欄目,，記述我市進(jìn)入國(guó)家、省、市級(jí)非遺名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,，讓傳統(tǒng)文化不斷綻開新的花蕾,，傳承文明薪火，鑄造藝術(shù)之魂,。

楊家埠木版年畫制作現(xiàn)場(chǎng)（資料圖片）,。 張景國(guó) 攝

　　明清以來，濰縣（今濰坊市）一直是山東東部經(jīng)濟(jì)文化的中心,，貫穿山東東西的交通樞紐,。濰縣城東北三十里的西楊家埠村是濰縣年畫的發(fā)源地。據(jù)記載,，楊家埠楊氏于明洪武初年（約1368年后）從四川省梓潼縣遷到浞水兩岸,，創(chuàng)造了全部木版套印的木版年畫，俗稱“摸畫子”?，F(xiàn)存明代“同順德”畫店所刻《三代宗親》年畫,，人物衣著裝束全系明代打扮，且繪畫形象與刻版技巧已十分嫻熟,，是楊家埠木版年畫源于明代的有力佐證,。

　　楊家埠木版年畫程序化的形式服從定型化了的居住環(huán)境，是它的一個(gè)重要經(jīng)營(yíng)定位和特征,。臨街大門有武門神,，堂屋門有文門神，房門上有房門畫,，而且婆婆房,、媳婦房、姑娘房又各有不同,。豬圈門上有攔門判,，影壁墻上有福字燈，炕頭畫分別有橫披,、豎披,、方貢箋、毛方子,、炕圍子,，窗戶上有窗旁、窗頂,、月光,，堂屋正北有中堂、配軸,、條屏,、桌圍，灶旁有灶王像，就連牛車都有專用的牛子圖,。而每一種形式都有多種題材和內(nèi)容可供選擇,，多寡由己，自由搭配組合,，張貼時(shí)只需“對(duì)號(hào)入座”“各就各位”即可,。十里不同風(fēng)，百里不同俗,，由于各地風(fēng)俗均有差異,，藝人們還為東西南北各地準(zhǔn)備了不同的“貨色”。每家作坊臨街都設(shè)“望屋”,，將自家生產(chǎn)的年畫樣張懸掛展示,，供各路年畫客商隨意選擇，每家作坊都備有供遠(yuǎn)路客商住宿用的“吊鋪”,，提供免費(fèi)食宿,，方便客商等齊印貨再各處販賣。

　　楊家埠木版年畫的制作要經(jīng)過“朽稿畫樣,、雕刻木版,、手工印刷、烘貨點(diǎn)胭”幾道工序,。藝人先用朽筆（柳枝炭條或香灰等）起草畫稿,，再用毛筆勾成墨線，并依據(jù)墨線設(shè)色即成“畫樣”,，也是雕版和印刷的藍(lán)本,，然后用毛邊線拷貝成線稿，翻貼于梨木板上,，進(jìn)行雕刻,。藝人多數(shù)集朽稿刻版于一身，所以刻版的過程要進(jìn)行再創(chuàng)作,，以完善稿樣的不足,。雕版采用“反正刀,，開心法”,，即先用主刀沿線稿稍外傾刻一刀后，再從相反方向離原刻刀口不遠(yuǎn)處再順刻一刀,，然后用立刀跟部一角剔出刀口,，因此稱為反正刀；“開心法”是指從內(nèi)向外,，先重點(diǎn)后一般,，人物先頭臉后手足，再身軀，刻頭臉又是先刻眼,、眉,、鼻、口,，再刻發(fā)須與輪廓,。為求畫版耐用，還要裁線,，用窄而短的小平刀沿主刀刻好的線條,，垂直向下順打一遍，一般深兩三毫米,，然后剔空打版,，先用挖刀剔除大的空間，再用大小不等的平刀打平,，并剔除細(xì)小部位,。線版刻成后，印刷數(shù)張,，對(duì)照色稿分刻不同的色版,。

　　刻版用的木料，原先是用野生棠梨木,，后來多用梨木,。原木要經(jīng)漚泡浸透后晾干，由木匠拼接推平待用,，叫作“聚縫”,，刻版用的工具有刻刀、立刀,、挖刀,、打刀、圓刀,，另有鋸,、刨、鏟,、刷等,。印畫的工具有案子，起先是坐印用的案子,，后改為站著印的大案子,，另有把子、搪子,、支子,、夾子,、色盆、裁刀,、底版,、杠子等。

　　楊家埠木版年畫是由農(nóng)民創(chuàng)造的又為農(nóng)民服務(wù)的繪畫藝術(shù),，在幾百年的發(fā)展過程中,，藝人在不斷滿足人們審美需求的同時(shí)，積累了許多美的法則,，他們擅長(zhǎng)用吉祥的內(nèi)容,、飽滿的構(gòu)圖、單純的線條,、鮮明的色彩,，刻印出熱鬧愉快的畫面，他們的畫經(jīng)樸實(shí)生動(dòng)：“畫畫無正經(jīng),，好看就中”,；“遠(yuǎn)看色彩，近看戲,。畫中要有戲,，百看才不膩”，因?yàn)樽非蟮氖?ldquo;意”,，是“情”,，是“美”。又如人物造型的口訣是：“年畫待要好,，頭大身子小,，不要一只眼，七分八分才湊巧,；眉眼清楚,，頭臉俊俏；身架四稱,，顏色花哨,。”為了表現(xiàn)不同人物的性格，他們很注重人物臉型的刻畫,，如“男子漢,，四方臉；姑娘媳婦,，瓜子臉,；胖娃娃,，大圓臉,；戲出人物,，化妝臉”。眼睛的細(xì)部特征則是：“青壯年,，螞蚱眼,；胖娃娃，杏核眼,；姑娘媳婦,，含情眼；老人要畫丹鳳眼,。”楊家埠木版年畫有著嚴(yán)格的造型法則,、鮮明的地方特色和極高的美學(xué)價(jià)值。

　　年畫是一種視覺藝術(shù),，通過人們的眼睛去感知和欣賞,。楊家埠木版年畫還把不同的內(nèi)容配上詩歌，民間美術(shù)與民間文學(xué)巧妙結(jié)合,，內(nèi)容形式完美統(tǒng)一,，既能看，又能說能唱,，這是楊家埠木版年畫的又一重要特征,。如表現(xiàn)過年的《過新年》，上首題有：“臘月里,，制搬（置辦）年,，好畫子，揭?guī)茁?lián),，請(qǐng)門神,，買對(duì)聯(lián)，丹紅紗綠捎個(gè)全……”要人們將過年的風(fēng)俗按固定模式傳承,，又是一首極妙的推銷年畫的廣告詩,。《蠶姑》的配畫詩寫道：“墻下樹葉多茂盛,，采來喂蠶真可夸,，人食桑葚甜如蜜，蠶食桑葉吐黃紗,。二姑看蠶多勤謹(jǐn),，蠶盛戶戶第一家。”教育人們勤謹(jǐn)是一種美德,。由于朗朗上口易記易懂,，坐在暖烘烘的炕頭上看畫、誦詩,，多么愜意,?？活^畫多半采用這種形式，豐富著人們的精神生活,。

　　2006年,，楊家埠木版年畫被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　?。〒?jù)《濰坊文化遺產(chǎn)·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷》）