濰坊核雕是歷史傳承久遠的一門獨特的民間工藝,，在全國的核雕藝術(shù)中獨樹一幟,，自成一脈。藝人們以桃核作材料,，巧妙地利用上面的自然麻紋,，經(jīng)過精心設(shè)計，因材施藝,，或雕冢成鳥,、獸、舟船,，或雕飾為人物,、故事，玲瓏剔透，高雅別致,，深受國內(nèi)外人們的喜愛,，流傳越久，其質(zhì)越美,。

濰坊核雕藝術(shù)家田洪波創(chuàng)作的核雕作品,。濰坊日報社全媒體記者 張馳 攝

　　核雕藝術(shù)源遠流長，究竟源于何時,，尚難考定,。查閱古典史籍，宋代中期就有它的文字記載,，到了明代已是極為昌盛,，不但民間廣為流傳，而且已成為皇室宮妃,、達官貴族的把玩珍藏之品,。皇宮里有?？烫液说哪芄で山碁榛适掖蟪伎烫液怂囆g(shù)品,，供其玩賞。當時的天啟皇帝朱由校也是一個核雕迷,，并親自操刀,，且技藝達到了很高的水平。藝人王叔遠所雕核舟是蘇東坡與友泛舟游赤壁的故事,，被魏學(xué)洢撰寫成文《核舟記》,，選在了我們的中學(xué)語文教科書上，使人們對王叔遠的雕刻藝術(shù)推崇備至,。到了清代,，核雕名將更是層出不盡，乾隆年間核雕藝人杜世元,，當時被稱為“鬼工”,，沈君五、宋風起也是有名的核雕藝人,，宋祖章,、湛谷生所雕橄欖核舟也是難得之珍品，它的絕妙之處,，是把蘇東坡的《前赤壁賦》,，用行楷小字刻在了舟的底部，使其作品有了進一步的升華,。鴉片戰(zhàn)爭以后,，清朝的政治經(jīng)濟逐漸衰退,，在皇宮里的核雕藝人也受到冷落流散各地。有一綽號叫“張大眼”的核雕藝人,，從京都流浪到山東諸城以賣藝為生,，1880年濰縣人都渭南到諸城販賣皮貨，結(jié)識了張大眼,。張大眼的核雕技藝雖好,，但以此維持生計卻極為艱辛，在他貧困潦倒的時候,，都渭南慷慨解囊,，使其解脫困境，張大眼十分感激,，遂把核雕技藝傳給都渭南,。都渭南回到家后，一心撲在核雕上,，廢寢忘食,。他的兒子都蘭桂深受影響，從小隨父學(xué)藝,，進步很快,，不到20歲其技藝已超過父親。都蘭桂的作品很具備民間藝術(shù)的特點,，布局簡練,、樸實大方、不拘小節(jié),、概括性強,。1915年，濰坊藝人丁懷曾攜核雕作品“馬拉轎車”參加了巴拿馬國際博覽會,，獲得了最優(yōu)等獎牌，名揚中外,，轟動一時,，桃核雕刻在濰坊深深地扎下了根。

　　濰坊核雕觀賞性強,，用桃核的自然形紋,，雕成鳥、獸,、蟲,、花、魚,、人物等直觀形象,，呼之欲出,，栩栩如生；亦可用來裝飾,，經(jīng)民間藝人雕刻而成的扇墜,、念珠、耳環(huán),、手串,、紐扣等，既蘊含著大吉大利的福意,，又有點綴裝飾的效果,；同時，鬼斧神工的核雕精品成為核雕愛好者的珍藏品,。

　　濰坊核雕的藝術(shù)魅力在于受其材質(zhì)的影響,，每一粒桃核如同人的指印一般都是獨一無二的，具有唯一性與獨特性,，核雕藝人需要細細審視桃核的每一條自然紋理,，依據(jù)桃核的形紋決定雕刻的題材內(nèi)容，因而每一件核雕作品都是孤品,，難以復(fù)制,。

　　2008年，濰坊核雕被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

　?。〒?jù)《濰坊文化遺產(chǎn)·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷》）