尋訪營陵古城

◎趙公友 文/圖

　　營陵古城是什么地方,？

　　據(jù)史書記載,，周武王十三年（公元前1122年）,，武王“封尚父于營丘,，曰齊”,。營丘即古時(shí)的營陵,，尚父即后人熟知的姜太公,。姜太公以營丘（今昌樂縣營丘）建都立國,，成為周代齊國的第一任國君,。

　　《太平寰宇記》記載：“昌樂東南五十里營丘,，本夏邑，商以前故國,。當(dāng)少昊時(shí),，有爽鳩氏；虞夏時(shí)有季則,；湯時(shí)有逄伯陵,，周以封太公于營丘。”在多部史書中,，姜太公治所營丘都有文字記載,。姜太公治齊，延及子孫六世一直以營丘為都城,，后遷都薄姑（今山東博興東南）,，最后定都臨淄。

　　白浪河的靈秀,，浮煙山的敦厚,，瑞氣祥聚，太公受封營陵古城,，以胸懷,、智慧和勇氣，書寫了一段宛如盤古開天的立國傳奇。

太公祠

　　流芳千古姜太公

　　姜太公,，名望,，字子牙。初到齊地,，面對(duì)來自東夷部落的挑釁和文化沖擊,，他與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜采取了“三大國策”,，很快就穩(wěn)定了局勢(shì),，奠定了齊國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。一是針對(duì)厚重的東夷文化與風(fēng)俗,，修明政治,，采取“因其俗，簡其理”的政策,，尊重,、沿襲東夷文化和風(fēng)俗，將周朝禮制中的繁文縟節(jié)予以簡化,。二是針對(duì)封地多為鹽堿地,，不利耕種的情況，因地制宜地推行“通商工之業(yè),，便魚鹽之利”政策,，大量種植桑麻等作物，借以發(fā)展養(yǎng)蠶,、紡織業(yè),。又因?yàn)l臨大海，得以發(fā)展?jié)O業(yè)和鹽業(yè),，并大力發(fā)展商業(yè)和手工業(yè),。這一商業(yè)思想，對(duì)手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步,、商業(yè)繁榮等有著直接影響,。三是為吸引人才，獎(jiǎng)勵(lì)有功之士,，實(shí)行“舉賢而上功”的政策,，讓真正有才能的人脫穎而出，吸引更多的人才涌入齊國,，為齊國的治理和發(fā)展注入活力,。姜太公通過因俗簡禮、商工立國,、尊賢尚功三大國策,，使齊國在各大封國中率先強(qiáng)盛起來,。

　　《左傳》曰：“為之歌齊，曰‘美哉,，泱泱乎,，大風(fēng)也哉！表東海者,，其大公乎,！國未可量也。’”足顯氣勢(shì)恢宏,，大國風(fēng)范,。泱泱齊風(fēng)，在歷史長河中續(xù)寫出了輝煌的篇章,！

　　姜太公在輔佐周王室時(shí)創(chuàng)造了許多用兵計(jì)謀,，另外，他還留給后世博大精深的思想和自成體系的齊文化,，姜太公堪稱“百家宗師”和“齊文化奠基人”,。

　　初識(shí)太公文化村

　　昌樂縣城東南五十華里處的營丘鎮(zhèn)古城村，歷史悠久,，文脈綿延,，太公文化底蘊(yùn)深厚，且是營陵古城遺址所在,。

　　西周初年,，姜太公被封齊國首任國君于此,，春秋時(shí)期稱緣陵,，到西漢時(shí)稱營陵。漢高祖十一年（公元前196年）,，與劉邦同族且是遠(yuǎn)房堂兄弟的劉澤,，因功受封為營陵侯，營陵成為營陵侯都城,，為北?？ぶ嗡１饼R撤銷,，隋復(fù)置,，改稱營丘，唐武德八年（625年）復(fù)撤,。宋,、元、明,、清,，改稱昌樂至今,。

　　國慶小長假期間，我啟程尋訪營陵古城,，以了卻自己的心愿,。風(fēng)和日麗，秋高氣爽,，隨著節(jié)日的車流出了城區(qū),，便直奔古城。

　　“齊國始封之城,、姜太公故里,、齊文化發(fā)源地”的名片，為古城村的發(fā)展注入了靈魂,。村莊環(huán)境優(yōu)美,，交通便利，民風(fēng)淳樸,。寬敞的街道,、潔凈的農(nóng)房、整齊的綠化,、清新的空氣,，風(fēng)景如畫，處處生機(jī)勃勃,。街巷的墻壁上,，姜太公垂釣、指揮作戰(zhàn)的壁畫隨處可見,，洋溢著太公文化的氛圍,。依托豐富的歷史文化資源，村里有了休閑,、觀光,、旅游、度假,、民宿等項(xiàng)目,，有效地帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村民的生活水平如芝麻開花節(jié)節(jié)高,。

　　觀瞻太公祠

　　觀瞻太公祠,，是此行的主要目的之一。太公祠靜靜立于村子的西北角,，是古城村群眾心中的圣地,。最早的太公祠始建于哪一年已無法考證，但在不同時(shí)期經(jīng)歷了多次改造和選址重建,，最近的一次是1997年,。為了保護(hù)和傳承寶貴的歷史文化資源,，古城村積極采取措施，群眾自發(fā)捐款,，對(duì)太公祠修葺一新,。太公祠的隸書楹聯(lián)——“護(hù)國佑民德厚流光，文韜武略百世永芳”,，遒勁端莊,，光彩奪目，熠熠生輝,。整個(gè)院落成方形分布,，古樸中透著清新，秋風(fēng)中透著幾份靜謐,。

　　太公文化節(jié)和太公廟會(huì),，吸引著四鄰八鄉(xiāng)的村民。緊鄰太公祠的太公文化廣場(chǎng),，洋溢著“太公文化”的氣息：顯眼位置噴涂姜太公或征戰(zhàn)四方,、或悠然垂釣的畫，將人的思緒一下子拉回到久遠(yuǎn)的年代,。

　　撫碑思先賢

　　太公祠大門內(nèi)的右側(cè),，幾塊殘存的石碑，一字排開,，古樸凝重,，沉淀著歲月的滄桑，在嵌刻的字里行間里,，記錄著一段段歷史,。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，素有立碑的習(xí)俗,，如功德碑,、旌表碑、記事碑,、紀(jì)念碑等。立碑不僅是一種尊重與紀(jì)念,，也是為了固定一段歷史,，給后人提供一個(gè)緬懷和追思的依托。撫碑思昔,，紀(jì)念過往,，讓人不忘初心，思考未來,。

　　“太公祠碑”是民間搜集而來的,，碑面斑駁,，滿是歲月打磨的痕跡。碑身雖保存較為完整,，但部分字跡模糊難辨,，細(xì)細(xì)探究，似乎是記錄有關(guān)太公都城遷址的情況,。

　　“漢隱士逄萌墓碑”,，據(jù)《昌樂縣志》記載，逄萌墓在縣城東南25公里的營丘古城,，具體葬于何處已不可考,，現(xiàn)存一墓道殘碑，移于此地,。逄萌是北海人,，著名的東漢隱士。據(jù)記載他在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任亭長一職時(shí),，因聽說王莽為了專權(quán)殺子,，認(rèn)為其有違“三綱”，失望至極,，遂將亭長的衣服,、帽子掛在城門，帶著家人離去,。后人以“掛冠”指辭官,，即源出于此。直到漢光武帝劉秀中興漢室時(shí),，幾次召他為官,，均遭其拒絕，最后在隱居的嶗山無疾而終,。

　　訪齊國古都城墻遺址

　　滄海桑田,，幾塊古碑，幾段歷史,，記錄著古城特有的文化氣韻,。

　　太公祠西鄰是一座呈長條狀的土丘，下面立著寫有“齊國古都城墻遺址”字樣的石碑,，要探訪的古城墻就是這段不起眼的土丘,。

　　時(shí)光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移,，城墻大部分被毀,。據(jù)研究者推測(cè)，此遺址為內(nèi)城（即皇城）墻一角,。這幾千年的遺存,，依然屹立于今天人們的視野,，足以讓到訪者驚艷。

　　查閱資料,，得知以下情況：營陵古城老城墻起源于西周初年,，現(xiàn)存有太公古城墻，分為外郭,、內(nèi)郭和皇城,，外郭約有二十余里，至今仍可考證出四個(gè)城門的位置,。營陵古城殘存城墻高0.5至0.6米,，墻基寬20米左右。城墻的西,、北兩面,，中間各有一豁口，應(yīng)是城門遺跡,。著名考古學(xué)家,、山東省原文物考古研究所所長張學(xué)海先生，曾到此實(shí)地考察,，對(duì)遺址的保護(hù)和利用提出了建設(shè)性意見,。

　　另據(jù)村民介紹，農(nóng)田耕作時(shí),，在田間地頭,、溝邊崖畔，曾到處可見磚瓦陶瓷碎片,。據(jù)說在距地表1.5米左右的深處,，有人曾發(fā)現(xiàn)連片的鋪地方磚。已收集到的文物標(biāo)本有陶片,、板瓦,、繩紋磚、卷云紋瓦當(dāng),、青銅鏡及漢罐等,。

　　“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土,。”累累臥石,，殘存土丘，叢叢雜草,，無序樹木，雖有幾分瑟瑟與悲愴,，但古城人沒有停止走向未來的腳步,。

　　太公文化的傳承與弘揚(yáng)

　　姜太公為營陵古城奠定了豐厚的文化基礎(chǔ),。作為一域之勝，也是文人們的向往之地,。

　　漢末“建安七子”之一的孔融,，曾任北海相，而北?？ぶ喂手芳丛诓龢房h營丘鎮(zhèn),。元末明初詩人戴良，曾流寓昌樂,，寫有《過營丘》《過營陵》的詩,，詩中寫到：“營丘古齊國，綿歷幾千春,。軌路偶經(jīng)從,，延瞰一悲辛。”“山川無變易,，人事有消亡,。堪嘆鷹揚(yáng)地,，都為鹿臥場(chǎng),。故基穿井邑，衰草半濠隍,。屬有歸歟嘆,，登臨倍感傷。”表達(dá)了無盡的感慨,。明代昌樂縣令于子仁曾到此訪古探幽,，留下了營丘夜雨佳詩：“入夜淋漓雨未休，可憐孤枕臥營丘,，當(dāng)年茅土全歸漢,，今日山河不是周。雞唱五更鄉(xiāng)夢(mèng)斷,，鳥啼三月故人愁,，今來古往都相似，霸楚強(qiáng)秦枉自謀,。”觸景生情,，感時(shí)嘆世。

　　姜太公文化,，不僅在古城村遺存眾多,、翔實(shí)豐富，而且還延續(xù)著一些歷史悠久的老手藝，最有代表性的當(dāng)數(shù)太公神香制作技藝,。村民滕木山繼承祖業(yè),，17歲時(shí)開始學(xué)習(xí)制香，傳到他已是23代了,，制香已經(jīng)30多個(gè)年頭,。他制作的太公神香美觀大方，香味純正,，不易斷,、易燃燒，具有鮮明的地方特色,。“營丘太公香制作技藝”入選濰坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,，滕木山成為濰坊市級(jí)非遺文化傳承人。

　　古城村先后獲得“山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”“國家森林鄉(xiāng)村”“山東省文化旅游特色村”等榮譽(yù),。這一塊塊“金字招牌”,，既得益于先民一脈傳承的太公文化，還得益于當(dāng)今古城人沒有停止追夢(mèng)的腳步,。

　　古今交錯(cuò),，我力求拼起一塊塊歷史遺落的記憶碎片，尋訪古城文化的瑰寶,。小小古村,，以文賦能，以小博大,，成為守正創(chuàng)新的典范,。

　　一方文化，滋潤一方水土,；一方水土,，孕育一方風(fēng)情。在太公文化的傳承與弘揚(yáng)中,，歷經(jīng)幾千年的古城,，已迎來新時(shí)代發(fā)展的春天。