馬耳山的記憶
◎王慶德
站在諸城的超然臺(tái)上,，遙遙地向南望去,，就見那座山猶如一匹神駿，高起的“馬頭”上兩峰聳峙,，狀如馬耳,，時(shí)而燦爛在陽光下,，時(shí)而隱約在云霧里，似在諦聽著天上人間的一切,。這就是聞名遐邇的馬耳山,。
馬耳山南依風(fēng)景勝地五蓮山，西接風(fēng)光秀麗的九仙山,，北與臥虎山相呼應(yīng),，又有五老峰、大米山,、小米山拱衛(wèi),，齊長城自西而東，高低綿亙,，橫過山脊,，立起了一道天然的屏障。
山上有峻峰,，山中多奇石,，山澗皆碧水,。赤松、翠柏,、枰柳,、茶樹，漫山遍野的刺槐,，終年郁郁蔥蔥,，還有金黃的連翹，胭脂般的山丹丹,，多彩的野菊花……朔風(fēng)起后,，那晶瑩的霧凇，又把山點(diǎn)綴得絢麗多姿,。
山臨黃海,，云煙氤氳里生出了江北少見的野生蘭。這蘭,，花大,、色黃，散布在石隙,、巖縫,、草叢間，盛開時(shí),，清香陣陣,，沁人心脾?；ㄏ阕匀欢帏B語,，“布谷、布谷”,，那是布谷鳥在催人早播,；“咕咕，咕咕,，咕——”那是斑鳩在微雨里呼喚自己的伴侶,。鷹佇立在懸崖上，喜鵲叫在山谷里,，鳥鳴山幽,，那陰晴變幻，四季更替,，又添了幾分魅力,。
春末秋初，常有云繞在松朵峰,、望海樓和“馬耳”間,，聚散無定,，裊裊婷婷，那峰峰嶺嶺隱約在其中,，這就是“馬耳腰云”的奇特景觀,，也是來雨的兆頭。“南睇雙尖見馬耳,，石罅生云白如水,。老農(nóng)測候識(shí)陰晴，作日云生朝不起,。”山里人盼雨,，“馬耳腰云”送來雨訊，還帶來了“星期天”,，早上就可以睡大覺了,。
多姿多彩的馬耳山讓人向往，那神仙龍王也趕了過來,。山下錯(cuò)落著龍王泉,、龍子泉，倒像一對(duì)父子,，馬耳山就流傳著許多龍王龍子的美麗傳說,。過泉，登百級(jí)臺(tái)階,，筑有太公祠,，供奉著太公姜尚，看樣子,，他正在那里思慮著封神的大事。祠一側(cè)是釣魚臺(tái),，傳說是姜太公垂釣的地方,。臺(tái)下一泓泉水，書法家沈鵬題的“神泉”二字刻在那里,。姜太公垂釣渭水,，這是世人皆知的，到馬耳山來垂釣,，大約是被封齊地,，建都昌樂營丘以后的事吧。營丘距此百來里地,，騎馬坐車都是可以來的,。
西山坳里的永隆寺始建于漢，相傳劉秀曾在此避難,，更名為影龍寺,。乾隆下江南祭拜泰山之后,，游幸馬耳山，遭遇劫匪,，躲進(jìn)了這個(gè)寺院,。皇帝是“真龍?zhí)熳?rdquo;,，自有神靈護(hù)佑,，一只蜘蛛迅速結(jié)網(wǎng)封住了寺門，劫匪誤認(rèn)為寺內(nèi)無人,，讓乾隆躲過一劫,，于是影龍寺又更名為隱龍寺了。
這些傳說,，增添了馬耳山的神秘,。回望歷史,，馬耳山記憶中最為清晰的當(dāng)是那些名人雅士的登臨,。
立在四面峭壁的松朵峰上，就望見了兩只“馬耳”間的仙人洞,。這洞深不可測,，云霧常出沒其中。這是晉人葛洪隱居煉丹的地方,。葛洪,，號(hào)抱樸子，世代仕宦書香,，雖在十幾歲時(shí)家道中落,，卻頗愛讀書，常伐薪砍柴,，以資紙筆,，“于眾書乃無不諳誦精持”。然少有定志,，決不出仕,，先授伏波將軍，后選為散騎常侍,，皆固辭不就,，而“委桑梓，適嵩岳”,，到處搜求異書,，以富所學(xué)。他入于儒，出于道,，著述五百多卷,，流傳至今的有《抱樸子》和《肘后救卒方》等。這位喜歡優(yōu)游閑養(yǎng),、善于煉丹祈壽的葛洪,，看到這青山秀水、白云佳樹的馬耳山,，自然是留了下來,。他在那石案上讀了書，到峭壁上嘯了風(fēng),，便在洞里煉起丹來,。葛洪稟賦尪羸，身體多病,，力不堪徒行,，竟享年八十一歲，這山水風(fēng)光的滋養(yǎng)是功不可沒的,。
唐代的蕭穎士詩文俱佳,，十九歲登進(jìn)士第，累官集賢校理,，人稱“蕭夫子”,。他秉性耿直，不畏權(quán)貴,，在史館待制任上,，因不滿奸相李林甫，幾次拒絕李的召見,，而被外放河南,。洪邁在《容齋隨筆》中對(duì)蕭的膽識(shí)風(fēng)骨是大加贊揚(yáng)的。這位蕭夫子也是五岳尋仙不辭遠(yuǎn),，聽說馬耳山的風(fēng)光誘人,，一氣跑到諸城，登上了馬耳山,。這一游，感慨萬千,，揮毫寫下了《游馬耳山》的著名長詩,。詩中有云：
茲山表東服，遠(yuǎn)近瞻其名,。合沓盡溟漲,，渾渾連太清。
又見繚繞的云霧，清清的溪水,，蒼翠的松柏,，挺拔的銀杏，還有秋天的紅楓葉,，春天的桃花云,，他描繪道：
流水出溪盡，覆蘿搖風(fēng)輕,。高深變氣候,，俯仰暮天晴。入谷煙雨潤,，登崖云日明,。乾坤正含養(yǎng)，種植總滋榮,。草樹皆秀色,，雛麋亂新聲。
寥寥數(shù)筆,，把馬耳山這神仙般的地方道了個(gè)明白,。他想想朝里李林甫弄權(quán)，看看唐玄宗寵信安祿山,，實(shí)在對(duì)做官也寒了心,，再想想許由和葛洪的逍遙自在，便生出了隱逸之心,。在詩的結(jié)尾處,，他寫道：
此地隱微徑，何人得長生,。宿心尚葛許,，彌愿棲蓬瀛。
他贊賞葛洪和許由,，有心想去仿效,，但十分可惜，只是慨嘆了一番,，還是經(jīng)不住誘惑,，又回到了那忙碌而又復(fù)雜的官場，享年只有五十二歲,。然而馬耳山并沒有忘記蕭夫子,，這首《游馬耳山》的詩就刻在了山崖上。
在馬耳山的記憶里,，最讓自己出彩的是蘇東坡,。宋熙寧七年（公元1074年）蘇東坡自杭州調(diào)任密州（今諸城）,，他官做得正派灑脫，詩詞文章也光耀千古,。那時(shí)候交通不便,，做官的應(yīng)酬少，稍有閑暇就上超然臺(tái),，大得空閑便登馬耳山,。在馬耳山上，蘇東坡過試劍石,，上鷹踞崖,，見絕壁摩天立地，就在石崖中攀援,，在巖石上峭立,，又越過山脊，到菩薩頂上去參禪,。馬耳山那挺拔的雄姿,，倔強(qiáng)的氣勢(shì)，讓他大開胸襟,。他飲酒賦詩,，引吭高歌，寫下了許多瑰麗的篇章,。在《江城子》一詞中,，開篇即道：
前瞻馬耳九仙山，碧連天,，晚云間,。城上高臺(tái)，真?zhèn)€是超然,。
登上得意的超然臺(tái),，蘇東坡首先想到的、看到的就是馬耳山,，其《雪后書北臺(tái)壁》二首,，是在密州的杰作，引起了王安石的興趣,，王安石有《讀眉山集次韻雪詩》五首,，又《讀眉山集愛其雪詩能用韻復(fù)次韻》一首，一和再和,，這在蘇詩中大約是僅有的,，就在這首詩中，他形象地寫道：
試掃北臺(tái)看馬耳,，未隨埋沒有雙尖。
他把飛雪盈尺、大雪封山時(shí),，雙尖猶聳的馬耳山比喻為才俊,，贊譽(yù)了馬耳山，也借詩言志,，表達(dá)了自己的胸懷和抱負(fù),。
蘇東坡離開密州十年后，在赴登州任時(shí),，路過密州,，觸景生情，即席賦《再過超然臺(tái)贈(zèng)太守霍翔》,，詩中寫道：
孤云落日在馬耳,，照耀金碧開煙鬟。
把一個(gè)清秋天高,、淡云夕陽下五彩斑斕的馬耳山展現(xiàn)了出來,。蘇東坡鐘情于馬耳山，馬耳山更沒有忘記蘇東坡,，立在鷹踞崖畔的東坡亭,，不知重修了多少次，每一次重修,，都是對(duì)蘇東坡更深一層的懷念,。
明清兩代在馬耳山的記憶里沒有來過蘇東坡這樣的大文豪，但文人墨客卻也不少,，馬耳山記住了明人劉敬和,、清人宮去矜。
劉敬和的詩“地蟠萬斛雩泉涌,，云駕雙尖馬耳來”頌揚(yáng)了馬耳山的云和水,，卻明顯低了蘇東坡一格。而宮去矜游覽馬耳山,、憑吊東坡亭后,，不無感慨地吟道：
雙尖馬耳渾無恙，遙為坡公酹一杯,。
鐘靈毓秀的馬耳山地靈人杰,，讓名人向往，也孕育了自己的俊秀,，出生在馬耳山下的臧克家就是杰出的一位,。他把一生獻(xiàn)給了詩的王國，成為當(dāng)代著名詩人,。他鐘情于詩,，也鐘情于家鄉(xiāng),，更鐘情于馬耳山。他寫道：
五岳看山歸來后,，還是對(duì)門馬耳親,。
這位漂泊奮斗了80多年的詩人、游子,，在彌留之際,，立下遺囑，百年之后回歸故里,。2004年春,，在激昂、雄渾的《黃河》協(xié)奏曲的旋律中,，臧克家的骨灰撒在了馬耳山上,。詩人把自己投進(jìn)了馬耳山的懷抱，融在了馬耳山的黃土里,，馬耳山也把詩人,、把所有志同道合者永遠(yuǎn)地留在了記憶里。
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