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國畫作品
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國畫作品
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????2018年度藝術(shù)人物鄧國源
????鄧國源，著名藝術(shù)家,，天津美術(shù)學(xué)院院長,、教授，博士生導(dǎo)師,。
????龔云表（上海美術(shù)館中德藝術(shù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人,，著名評論家）：
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《在花園》
《在田野》
????《在花園》，是鄧國源創(chuàng)作的一組水墨系列作品的總標(biāo)題,，基本呈現(xiàn)出他近幾年來的創(chuàng)作形態(tài),，也可視作他整體藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)貌的一個(gè)縮影，值得人們細(xì)細(xì)咀嚼品味,。
????青青芳草,，蒼翠欲滴；叢叢林木，生機(jī)盎然,。鄧國源為我們營造的花園沒有亭閣水榭,、石徑假山，只有不知名的花草林木,，但卻在充滿畫面的參差離合,、俯仰斷續(xù)的草莖枝葉中，建起一個(gè)個(gè)氣脈貫通,、氣韻豐沛的精神空間,。這些不求形似、介于似與不似之間的花草林木,，已被賦予無分季節(jié),、超越時(shí)空的意味，成為一種生命的象征,。所謂“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物”中的“道”，是生命奧秘的“玄之又玄”,，充斥于整個(gè)畫面……鄧國源用虛實(shí)互生,、黑白灰相間形成的空間架構(gòu)，或數(shù)段分割的上下關(guān)系,，使畫面布陣層見疊出,，產(chǎn)生出引發(fā)想象的空間張力和廣延性。他通過對筆墨疏密,、濃淡,、長短的把握，尋找實(shí)中有虛,、虛中有實(shí),、人工天趣合二為一的審美空間。從而使畫面中的花園不僅有著具體可感的繪畫語言形態(tài),，并且在人們產(chǎn)生情感共鳴的同時(shí),，感受到作品審美內(nèi)涵和精神指向。
????鄧國源曾醉心于彩墨的斑斕,，但最終由“彩”向“墨”的回歸,，由“丹青”向“水墨”的回歸，當(dāng)視作是一種“燦爛之極,，歸于平淡”,，是回歸藝術(shù)本源和傳統(tǒng)精神的重新抉擇。他的作品真可謂是“滿紙煙云，元?dú)怿櫭伞?。他充分調(diào)動(dòng)水墨的豐富性和表現(xiàn)性,，干濕互用，淋漓酣暢,，斑駁錯(cuò)綜,；從水法帶動(dòng)墨法，水浸墨暈,，華滋渾厚,；又從墨法帶動(dòng)章法，開合有度,，尋求疏密濃淡,、通透連貫的虛實(shí)關(guān)系。鄧國源用他意蘊(yùn)深厚的水墨暈滲和高度自由的水墨形跡,，營造出他花園里“花枝低欹草色齊”,，“草色遙看近卻無”那種流暢透亮而又幽眇朦朧的意境。氣韻出自筆墨,，又與筆墨融為一體,，在鄧國源作品畫面中一草一木所傳遞出的風(fēng)骨、體勢,、氣息和神韻,，無不折射出他所賦予的精神性的文化內(nèi)涵。通過他的創(chuàng)作實(shí)踐,，也進(jìn)而顯示出水墨繪畫樣式所蘊(yùn)藏的無窮生機(jī)和無限豐富的表現(xiàn)力,。
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2008年3月 個(gè)人展覽《在花園》 在德國科布倫茨路德維希博物館 與國際著名評論家亞歷山大先生1
????鄧國源正是以他振筆直遂、充滿張力,、具有書寫性特征的寫意性的線條,，作為他水墨繪畫語言的符號和他藝術(shù)的“生命的邏輯形式”。他對線條運(yùn)用自如,，得心應(yīng)手,，虛中運(yùn)實(shí)，柔內(nèi)含剛,。他多采用骨法用筆,，線條粗放渾厚，從而成倍地放大了線造型的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行力度,，使線條呈現(xiàn)出生成,、展開、重復(fù),、加強(qiáng)的線性形式和富有音樂性的韻律與節(jié)奏,，與畫面各個(gè)構(gòu)成因素形成了蘇珊·朗格所說的“神圣的契合”,。書寫性的線條幾乎統(tǒng)領(lǐng)著鄧國源水墨作品的整個(gè)畫面。換言之,，他的整幅作品,，就是鋪天蓋地的一種書寫。他的這種書寫性的線條所具有的抒情性和形式感,，不僅“妙合”了自然,，其濃淡、急緩,、粗細(xì),、參差還表現(xiàn)出張弛的合一，使畫面空間充溢著生命的律動(dòng)感,。李澤厚曾把線條稱為一種“有意味的形式”,，即在于線條與色彩相比，帶有更強(qiáng)的精神性,；它既是感性的,、形式的，又是精神的,。鄧國源水墨作品中那種由書寫而產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)形式和線條的生長關(guān)系,，事實(shí)上已超越了自然物象的表面形態(tài)，而直抵內(nèi)在構(gòu)成的本質(zhì),，成為他情感和精神的跡化,。它所喚起的審美情感具有一種深邃的精神性和潛在意識，通過觀者的生命體驗(yàn)得到“造物在我”和“天人合一”的審美意境,。于是,，鄧國源筆下的花園依然是花園,，更是一個(gè)意境深遠(yuǎn),、令人心馳神往的“精神場”。
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2005年 個(gè)人展覽《距離》 德國蓋溫巴赫美術(shù)館 開幕式前于美術(shù)館廣場會(huì)見伊門道夫與市長先生1
????鄧國源在德國及歐洲的藝術(shù)經(jīng)歷,，決定了他的水墨作品中必然會(huì)在一定程度上融入西方繪畫因素,。這自然會(huì)使他與中國繪畫傳統(tǒng)之間處于某種若即若離的狀態(tài)。從鄧國源的水墨作品的形式美感中,，人們不難解讀出一種以傳統(tǒng)意境表現(xiàn)為基礎(chǔ),，而在形式上對西方現(xiàn)代派抽象主義藝術(shù)的借鑒，以及中國傳統(tǒng)的筆墨氣韻與西方強(qiáng)烈的畫面構(gòu)成因素相結(jié)合的嘗試,。這是他經(jīng)過長時(shí)間的艱苦探索,，在藝術(shù)本體上所做的融貫中西藝術(shù)本體論的一種屬于他自己的新的闡釋。他的那些被宣紙承吸,、墨分五色,、水墨暈染的線條,，無疑也融入了西方藝術(shù)的那種經(jīng)過提煉和抽象的構(gòu)成因子和表現(xiàn)光影的處理方法，從而成為他更加純化的情感的造型符號,。林風(fēng)眠所提倡的“中西調(diào)和”論,，在這里得到了令人信服的體現(xiàn)。
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2016年G20杭州峰會(huì)主會(huì)場展出的鄧國源作品
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????貝阿特·賴芬沙伊特博士(Dr. Beate Reifenscheid)：
????花園在鄧國源的概念中是一個(gè)自足的包羅萬象的大自然,。鄧國源理解的花園圖畫世界是一個(gè)由誕生到滅亡的自然體,，一個(gè)自身完全和睦的整體。很顯然,，他通過畫作來理解和闡述道家的哲學(xué)世界,。
????鄧國源用他獨(dú)特的造型花園來表達(dá)他對自然的見解，其實(shí)這個(gè)花園可以說又是一個(gè)經(jīng)過文明加工的自然, 有很明顯的美與丑的分界,。在此的美丑不是美學(xué)上的概念,，而是道德方面的概念，在鄧國源的作品里,，深的和黑的是襯托淺的和不可測定的背景,。風(fēng)景在他的作品里不僅是安逸的田園景色，而同時(shí)也會(huì)是恰恰相反的狀況,，至少觀者有這種感覺,。在他無數(shù)的“花園”構(gòu)圖中，鄧國源讓觀眾分享他種種的視覺跨越,、他情感的起落,、以至隨從他深深地沉浸于那博大無比的大自然的境界。
????杰森·古德曼Jonathan Goodman（美國著名評論家）：
????鄧國源在處理與中國歷史和西方傳統(tǒng)相關(guān)的構(gòu)圖時(shí),，巧妙地運(yùn)用了中國的筆法風(fēng)格來體現(xiàn)美感,。鄧國源最近所創(chuàng)作的《在花園》這一系列杰作顯示了其高度抽象的思想，就如同波洛克在畫布上所揮灑的作品一樣,。鄧國源高度現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)意象來源于其自身文化所蘊(yùn)含的力量,。
????鄧國源的藝術(shù)讓我們意識到藝術(shù)家也可以在堅(jiān)持中國傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)巧妙地駕馭不同的意象。確實(shí),，鄧國源能在特定范圍內(nèi)觀察我們所稱之的全局,。中國水墨傳統(tǒng)如此的強(qiáng)大，使得他在繼承水墨的同時(shí)可以適時(shí)地去拓展它,。正如美國詩人埃茲拉·龐德所說,，每一個(gè)藝術(shù)家都需要?jiǎng)?chuàng)造。鄧國源正是這樣做的,，在拓展中國水墨畫風(fēng)格的同時(shí),，他保留了水墨畫的美感，甚至是美德,。鄧國源的成就使得我們同樣可以思考他們的美德,，這在當(dāng)代藝術(shù)中是難能可貴的,。
????貝阿特·萊安芬夏德（Beate Reifenscheid）：
????鄧國源是中西兩條傳統(tǒng)線路的重要調(diào)停者。他早已諳熟中國水墨畫,，技法精湛,；他的油畫同樣造詣深厚，色彩濃烈?，F(xiàn)在他最新的創(chuàng)作方向是對空間占用的干預(yù)和裝置藝術(shù),。實(shí)際上，無需拋棄藝術(shù)家身份的“根”,，鄧國源的水墨創(chuàng)作早已從中國傳統(tǒng)繪畫模式中蛻變出其一氣呵成的景觀空間,。急速的筆觸，時(shí)而簡短緊湊,，時(shí)而用不平整的,、樸拙的干墨擦拭，時(shí)而又用飽滿的濕墨浸漬,，喚起光影的游戲,。他在每幅畫面中注入的關(guān)于風(fēng)景的心境與真理，是唯有藝術(shù)家將自己完全融入時(shí)自然會(huì)產(chǎn)生的創(chuàng)作,，每幅畫面也因此是徹底抽象的,。在傳統(tǒng)繪畫中被經(jīng)常提及并被充分發(fā)展的連續(xù)性概念，全然沒有影響到鄧國源,。
????鄧國源的最新創(chuàng)作《諾亞花園》昭示了一種充滿希望的理念,，并同時(shí)兼?zhèn)淞嗣栏信c危險(xiǎn)……
????《諾亞花園》作為鄧國源《在花園》當(dāng)代藝術(shù)展中最為精華的展品，其體現(xiàn)了他的觀念和哲思的兩面性：理想世界的憧憬和挽歌,。這是對一個(gè)圓滿,、自在的世界的投射，這當(dāng)然也只是部分作品中所呈現(xiàn)的,，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了高度人造化,，完全的烏有，以及鏡像之境,。
????貝亞特·賴芬沙伊德博士（德國路德維希博物館長）：
????鄧國源作為中國當(dāng)代著名的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家,，對斑斕艷麗的色彩的韻律有著敏銳的感覺,，而他單憑調(diào)節(jié)從黑到灰到白的色調(diào)值,，就營造出色彩斑斕的效果。多年來,，他一直對抗過于膚淺的現(xiàn)代主義趨勢和當(dāng)代的潮流,，創(chuàng)立了一套完全利用中國繪畫傳統(tǒng)和以自然為中心主題的表達(dá)方式。他的作品通常以《在花園》為題,，表明藝術(shù)家實(shí)際上運(yùn)思于經(jīng)過栽培的,、有邊界的,、因此是可以考察的花園勝地的主題。在他的筆下,，花園成為一種十分獨(dú)特的hortus conclusus（封閉的園）,，以一種無以復(fù)加的象征手法予以表現(xiàn)生命的核心。初看起來本來似乎是不斷重復(fù)的意象,，細(xì)看上去卻是生命的自然過程與對生命知覺的一首回旋曲,，其進(jìn)展簡直天衣無縫。構(gòu)成了他《在花園》系列作品的基礎(chǔ)的,，除了繪畫技巧的嫻熟運(yùn)用之外,，是一種面對自然的觀念。就形式而言,，這一概念從根本上超越了傳統(tǒng)中國畫,。后者與其說近乎不如說堅(jiān)定地步入抽象，卻總是尋求敘事的語境,，并大體上用以具象為依托的繪畫來加以表現(xiàn),。從另一方面說，鄧國源大膽地只通過觀者的可稱為認(rèn)知知覺的觀看模式,，將自然轉(zhuǎn)譯為純抽象的繪畫表達(dá)方式,，這些表達(dá)方式又被轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N易懂的、意在敘事的語境,，并追溯到它們在花園和自然中的起源……
????隨著畫家時(shí)而使用迅急連續(xù)的筆觸,，將它們排列得像粗獷的影線，時(shí)而又畫出柔和的,、淺色調(diào)的片斷或者吸收了紙的基底全部白色的,、黑暗的、朦朧不清的區(qū)域,。對比只是作為筆法風(fēng)格的結(jié)果表現(xiàn)出來,。有些部分光線明媚，有些部分幽暗朦朧,?？傮w上，他的繪畫手法仍然是完全抽象的,，觀者越是接近畫面,，它就似乎越是變得“非寫實(shí)”。然而,，哪怕是匆匆一瞥,，就會(huì)給人一種似是自然和風(fēng)景的印象。在解讀抽象符號的過程中,，眼睛不得不反復(fù)重新聚焦,，恰如展開一幅古老的畫卷,，整個(gè)形象漸漸顯露出來時(shí)那樣，觀看作為閱讀行為,，作為觀賞過程中的解讀行為,。只有在那時(shí)，抽象整體才產(chǎn)生了它的內(nèi)在意象,，觀者可以體會(huì)到自身從俯視一個(gè)花圃,，仿佛風(fēng)在芳草中吹拂，或者鮮花正在破蕾怒放,，展現(xiàn)出絢麗的色彩……
????在他的水墨作品中,，鄧國源探索了傳統(tǒng)的種種方法與手段，一方面是為了明確地延續(xù)傳統(tǒng)的精神并進(jìn)一步予以發(fā)展,，另一方面是為了走出傳統(tǒng),，因?yàn)樗X得需要將它引向抽象。只有在完全的抽象中,，他才揭示出他的大自然頌歌所擁有的精神實(shí)質(zhì),。以這種方式，他成功地展露出一種朦朧的梗概,，它時(shí)而似乎沐浴在光亮中,，時(shí)而似乎浸沒在陰影中，既含納短暫的事物又含納永恒的事物,。鄧國源正是以對自然的全面的知覺與解釋的兩重性,，營造他的世界，于是明確地將自己置于道家冥思的語境中,。
????個(gè)人展覽：
????2019年
????個(gè)人展覽《蝴蝶占領(lǐng)了恐龍的花園》—路德維希博物館 科布倫茨 德國
????2017年
????熵矢—鄧國源作品展 藝術(shù)天津 中國 天津
????2016年
????個(gè)人展覽《諾亞花園》 —紅磚美術(shù)館 中國 北京
????夏季達(dá)沃斯新領(lǐng)軍者年會(huì)主會(huì)場《第四次工業(yè)革命-轉(zhuǎn)型的力量》—梅江會(huì)展中心 中國 天津
????個(gè)人展覽《湖畔·花園—鄧國源西太湖水墨,、裝置作品展》—常州西太湖美術(shù)館、劉海粟夏尹喬藝術(shù)館 中國 常州
????個(gè)人展覽《在花園—鄧國源當(dāng)代藝術(shù)巡展》53美術(shù)館—大型裝置藝術(shù)展 中國 廣州
????2015-2016年
????個(gè)人展覽《在花園—鄧國源當(dāng)代藝術(shù)巡展》嶺南美術(shù)館—水墨繪畫展 中國 東莞
????2011-2012年
????個(gè)人展覽《在花園—鄧國源作品巡回展》—巴克奈爾薩米克美術(shù)館 美國,，新倫敦城藝術(shù)中心美術(shù)館 美國,，雪城威爾豪斯美術(shù)館 美國
????2008年
????個(gè)人展覽《在花園》路德維希博物館 德國 科布倫茨
????2007年
????個(gè)人展覽《你在花園》天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 中國 天津
????2005年
????個(gè)人展覽《DISTANZ》 阿爾夫·普蘭畫廊 德國 杜塞爾多夫
????個(gè)人展覽《DISTANZ》德國蓋溫巴赫博物館 德國
????2004年
????個(gè)人展覽《FROM THE NATURE IN THE METROPOLSIN ROTATION》杜塞爾多夫藝術(shù)家中心 德國 杜塞爾多夫
????雙年展:
????2019年
????《諾亞花園II》，德國北方藝術(shù)節(jié),，漢堡 德國
????2016年
????新加坡雙年展“An Atlas of Mirrors”—新加坡美術(shù)館,，新加坡 2015 “京都雙年展”京都美術(shù)館 ，京都 日本 2017年“中國西部國際雙年展”內(nèi)蒙古美術(shù)館 呼和浩特
????聯(lián)展：
????2018年
????國際抽象藝術(shù)展 中國 濟(jì)南,，中國 西安
????“抽象＋—抽象繪畫在中國的可能性” 原·美術(shù)館 中國 重慶
????“日月光華—中國當(dāng)代藝大術(shù)展” 意大利 威尼斯
????2017年
????中國西部國際雙年展 內(nèi)蒙古美術(shù)館 中國 呼和浩特
????“2016中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒展”北京民生現(xiàn)代美術(shù)館 中國 北京
????中央美術(shù)學(xué)院“教學(xué)相長”第三屆學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)文獻(xiàn)展 中國 北京
????“在花園中誕生”鄧國源裝置作品展 天津國際設(shè)計(jì)周 中國 天津
????2016年
????新加坡雙年展“An Atlas of Mirrors”—新加坡美術(shù)館 新加坡
????2015年
????第十一屆中藝博國際畫廊博覽會(huì)（CIGE） 國家會(huì)議中心 中國 北京
????“超越邊界” 天津泰達(dá)美術(shù)館 中國 天津
????《品質(zhì)與格調(diào)—2015中國油畫家邀請展》平閣文化藝術(shù)空間 中國 上海
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