拜謁馬狀元

◎張克奇 文/圖

馬愉坐像

　　一

　　每次去拜謁馬狀元,，我都是先去狀元祠,，再去狀元墓。

　　馬狀元名馬愉，生于明洪武二十八年（1395年）,，卒于明正統(tǒng)十二年（1447年）,，是臨朐縣歷史上唯一的狀元，邑人皆以其為傲,。其先祖為漢代馬援,，扶風(今陜西興平)人，為伏波將軍,，所以馬氏至今尚自稱為“伏波世家”或“扶風世家”,。馬援后世散居各地，至宋末,，有個叫馬近的為青州府學教授,，入元后不仕，避居臨朐,，遂以為家,。自馬近至馬愉父親馬士賢，六世為儒,，多以教書為業(yè),，皆有賢德。馬愉于明宣德二年（1427年）大魁天下,。明清年間,，山東共出了10名文狀元，馬愉為其一,。其官至禮部右侍郎(正三品)兼侍講學士,，在上朝時突發(fā)疾病不治而逝，年僅52歲,。馬愉逝世,，明英宗異常痛惜，賜給御葬,，并派禮部尚書胡濙代祭,，后又賜謚號襄敏。

　　去年,，我再次去看馬狀元,。狀元祠位于臨朐縣朱位村中央，南北主大街學士街東,，南邊不遠處有一條小河由東南向西北斜流而過,，最后注入彌河。到達目的地,，迎面首先看到的是廣場上新建成的一座大牌坊,，坐東朝西,，氣勢恢宏，做工精美,。正面額匾“狀元基業(yè)”,，楹聯(lián)曰“伏波勛業(yè)鳴金馬，襄敏家聲振玉堂”,。廣場東邊矗立著狀元坐像,，高大闊然，和藹慈祥卻又不怒自威,。

　　狀元祠始建于明萬歷年間,，是臨朐目前保存較為完整的古建筑之一。2012年進行過大規(guī)模修繕,。祠堂的鑰匙就放在與其緊鄰的便民超市里,，誰去誰拿，隨開隨關,。整個祠堂坐北朝南,，大門東邊立有“市級重點文物保護單位”的石碑。走進院子,，雖然不算大，但是布局緊湊精致,。正面兩缸荷花,，寓意馬愉一生清正廉潔。院子東側有一棵流蘇樹,，為當年修建祠堂時所植,，歷經幾百年風雨滄桑，已然干枯,，昔日碩大的樹冠也已散去,，只留一摟抱多粗的樹干巍然矗立。讓人驚奇的是,，前些年此樹自根部又生發(fā)出兩株小苗,，攀著老干茁壯成長，如今已有胳膊粗,，與老干渾然一體,，仿若老樹重生。

　　祠堂東南角基石嵌有一石,，“狀元基業(yè)”四個金黃色大字熠熠生輝,。經咨詢、求證,，才識得其右上方寫的是“遲竹窗書”,，左下方為“大明萬歷元年玄孫馬講承修”,。遲竹窗為臨朐明嘉靖年間進士遲鳳翔之子遲尚節(jié)。

　　推開祠堂兩扇厚重的木門,，首先映入眼簾的是一尊馬狀元半身雕像,，雕像后面墻上掛有狀元及其夫人像，兩邊是篆體對聯(lián)：祖宗遠守伏波誡,，家世常留絳帳風,。其他墻面亦得到充分利用，分為“首語”“馬愉簡介”“馬愉生平”“馬愉的軼聞傳說”“贈翰林學士資善大夫禮部尚書馬公行狀”“禮部侍郎兼翰林侍講學士贈禮部尚書馬公墓志銘”等版塊,，全面詳細地展現(xiàn)了馬愉的生平事跡及后世評價,。

　　祠堂東新修建一個小院落，與之相通,。北面正屋三間,，額匾為“狀元生平事跡陳列館”，里面懸掛著一些書法作品,，大都是狀元后裔所書,，我熟悉的有由馬愉十九世孫、北京大學文學博士馬慶洲撰寫,，王兆波所書的《澹軒公雕像創(chuàng)立記》,。馬慶洲醉心馬狀元研究已久，對于馬氏文脈的傳承功不可沒,。院落東面和南面都蓋有偏房,，只是還未完全利用。正房前東西各栽植了一棵桂花,，金秋時節(jié)如約盛開,，花瓣雖小卻密密匝匝，芳香四溢,，使人不禁深深呼吸幾口,，愈加神清氣爽。

　　二

　　沿學士街行至村南順西南方向斜坡而上,，直行到村西頭又拐彎南行,，路兩邊柳樹排行成蔭，至盡頭再向西北方向直行,，兩邊皆是柏樹列隊,，品種不知，全都昂揚向上,。百余米后又折向北,，前行不長時間，便到達狀元墓,。

　　狀元墓在朱位村西南一座高崗上,，坐西朝東,，一塊石碑顯示，馬愉墓在2003年就被列入了濰坊市“市級重點文物保護單位”,。

　　墓很大,，前面有石碑五座。正中一座豎寫“明狀元襄敏馬學士之墓”,，字體清秀卻鐵畫銀鉤,。兩邊的小字皆被鑿去，模糊不清,。北邊第一座是馬愉去世后,，明英宗于正統(tǒng)十二年農歷九月十八日，欽命禮部尚書胡瀅祭奠馬愉的《御祭文》,，詳細介紹了馬愉中狀元后的為官經歷,，對他的德行做出了很高的評價。第二座為《北方第一個狀元碑》,，內容里說“自隋開科舉試至本科以前狀元都集于南方,，本科狀元馬愉是第一個出自北方的狀元”。

　　對于馬愉的這個狀元,，有的說是“明代江北第一狀元”,，有的說是“明代江北第一制科狀元”，此碑上又說馬愉是自隋開科舉試以來第一個出自北方的狀元,，皆不準確,。首先，明代以前北方已經出過不少狀元,；其二，“江北”和“北方”并非同一個概念,；其三,，據(jù)馬慶洲、王詠詩等專家考證,，明代科考并無制科一說,；其四，“第一”是以什么或者以哪方面為評判標準,，似乎也不太好說,。所以，比較準確的說法應該是“馬愉為明代北方第一個狀元”,。也有人說韓克忠才是明代北方第一個狀元,。這就不得不追溯到那個著名的“南北榜案”。明洪武三十年（1397年）二月會試,，由于所選取的五十二位進士都是南方人,，再加上主考官劉三吾也是南方人,，引起了北方考生的強烈不滿，紛紛指責劉三吾偏袒南方考生,，徇私舞弊,，于是聯(lián)名上疏，引起明太祖朱元璋大怒,，將考試官治罪,。六月，朱元璋親自策問,，錄取六十一人,，全為北方人，以韓克忠為第一名,。時人稱之為“南北榜”,，也稱“春夏榜”。因此榜情有特殊,，故所見明代史籍中,，仍多稱馬愉為北方第一個狀元。曾任明內閣輔臣四十余年,、內閣首輔二十一年的楊士奇亦云：“宣德以前,，皆南北士合試，未有北士居首選者,。有之,，自馬愉始。”

　　南邊第一座碑,，乃英宗皇帝于正統(tǒng)十二年十二月初三欽命山東布政司左參議黎璉賜祭馬愉的《御祭文》,。在馬愉去世的三個月內，兩次賜御祭,，可見英宗對這位老師的尊重,。第二座是《澹軒公神道碑記》，碑文為宣德八年狀元,、與馬愉同為宰輔的曹鼐所撰,，介紹了開科取士的重要性，以及馬愉考中狀元后曾教授太子（即后來的英宗皇帝）,，參預機務為排在第四的宰輔,。此碑也是對馬愉為官品德的高度肯定。

　　三

　　在古代,，狀元為榮極之人,，宰相為官極之人。馬愉由狀元而入閣,，榮極一時,。關于馬狀元,，不論是文字記載還是民間流傳，都對其功績德行和詩詞文章評價甚高,。

　　2000年秋,，因連降暴雨，狀元墓部分塌陷,，其族人借修復之際,，入墓探之，《馬愉墓志銘》方現(xiàn)于世,?！赌怪俱憽房淘趦蓧K正方形石灰石質的石頭上，長寬均為62厘米,，厚15厘米,。一塊為篆刻陰文“禮部侍郎兼翰林侍講學士、贈禮部尚書馬公墓志銘”,；另一塊為銘文正楷,，共42行、1329字,?！赌怪俱憽贩譃閮刹糠郑谝徊糠质墙榻B馬愉的生平和業(yè)績,，其中說到因其博學多才而受到皇帝器重,，又因一路教導、扶持英宗皇帝連連授封,。馬愉為人謙和,，高中狀元之后與鄉(xiāng)人往來不斷，在他去世后,，自勛貴至公卿大夫,、鄉(xiāng)里親朋，莫不悲痛,。第二部分為四言句，共20句,，言及馬愉因病死于官任,，壯志未酬，令人唏噓,。

　　《明史》記載：愉端重簡默,，門無私謁，論事務寬厚,?！秶I徵錄》亦有記：（馬愉）端厚凝重,，謹畏勤恪。他自幼即以孝著稱,，對親生父母和繼母均孝敬有加,，傳為佳話。八歲時,，生母劉氏去世,，他執(zhí)喪如成人，因哀傷過度得病,，數(shù)月方愈,。其父繼娶魏氏，愉事之,，一如親生母親,。后魏氏又去，其父再繼娶張氏,，愉事之亦然,。馬愉為官后，曾想把父母接到身邊侍奉,，但因父母年事已高,，且依戀故土，終不能如愿,。他便將自己的俸祿轉至縣里,，用于奉養(yǎng)雙親。有一年其父得病,，馬愉請求回家探視,，英宗特詔由驛站負責接送，并供給路費,。到家后,，其父甚為高興，病愈后,，即命馬愉急歸京供職,。

　　馬愉雖官居要職，但門無私謁,，不媚權貴,，廉潔自守?；鹿偻跽裆脵鄷r,，大臣們都爭相巴結，惟馬愉不登其門。

　　馬愉一生著述頗豐,。“適興依林樾,，逍遙樂此心。練囊隨杖履,，緗帙散光陰,。賢圣遺風遠，鳶魚至理深,。高懷千古上,，自不染塵襟。”——《林間行讀》,；“生計煙波與碧岑,，白云深處有知音。相逢一笑斜陽暮,，說盡紅塵萬古春,。”——《漁樵問答》；“聞說匡廬萬丈峰,，峰前飛瀑似垂虹,。欲尋濯足知何地，卻見湍聲落云中,。”——《坐石觀泉》,；“披云直上最高巔，石勢巍巍欲插天,。日暖峰巒生萬態(tài),，地靈今古孕多賢。崖封苔蘚幾千尺,，樹帶煙霞數(shù)百年,。登眺不知豪興發(fā)，敲詩對月夜忘眠,。”——《游沂山百丈崖》,。這些詩作不僅充分顯示了馬愉的才學，也展現(xiàn)了他的思想和志趣,。

　　馬愉所著詩文以優(yōu)游,、述懷、感遇之類為主,，多為序跋,、銘記等文體，得到當時和后世文人的高度評價,。與他同時代的翰林院侍講學士杜寧評價其文曰：“……為文章敏贍，不務雕斫，而渾厚典雅,，自不可及,。”明戶部尚書、太子太保,、謹身殿大學士,、內閣大臣劉珝評價：“公平居為詩賦，用字著語,，皆有程度,；典雅新邃，一歸于正,。”

　　因52歲就急病身亡,，馬愉詩詞文章在其生前未能編輯成書。明成化十四年(1478年),，山東布政司左參政邢居正巡視各府縣,，在臨朐從馬愉后人手中得其手稿，便囑托青州知府劉時勉“校讎侵梓,，以廣其傳”,。劉時勉校正后，由時任戶部尚書兼文淵閣大學士的壽光人劉珝作序,，取名為《澹軒文集》,，共7卷，于成化十六年(1480年)刊刻流傳,?？上Т吮究逃〔欢啵褚咽?。嘉靖年間,，臨朐進士遲鳳翔于歷下(今濟南)書店中，購得殘編一帙,，大喜,。嘉靖四十一年(1562年)，已為官多年的遲風翔還鄉(xiāng)省親時,，又從馬愉曾孫馬璣,、馬珩等人手中，索得未曾刻印的手稿若干篇,，捎至鄖陽巡撫任上,，令鄖陽府學訓導林震、生員秦守卿二人重加校閱,，合先后所得,，厘為八卷,，分為四冊，付鄖陽府知府張循刻印流傳,，并改書名為《馬學士文集》,。后被收入《四庫全書》中。至近代,，上述兩刻本已難見到,。1986年，馬氏族人曾據(jù)遲刻手抄本出過一個前六卷本,，書名仍為《馬學士文集》,。1998年，國家出版發(fā)行了《四庫全書存目叢書》,，在集部第32冊中,，收錄了遲刻《馬學士文集》全八卷。2011年,，保存在民間的馬愉手跡被發(fā)現(xiàn),，臨朐縣史志辦以《馬愉手札》之名，制成折疊式冊頁,。

　　這些珍貴的文化遺存,，不僅為研究馬愉提供了翔實的依據(jù)，也讓人們更加真切地觸摸到了其脈搏,，感受到了其氣息,。每次翻閱它們，走近它們,，我都感覺是開啟了另一種形式的拜謁,。