馮惟敏的天空

◎張克奇

　　歷史的天空深邃詭異,，世間的風(fēng)呼呼地刮著。

　　人生的命運(yùn),，固執(zhí)而又狡猾,。我不知道，明嘉靖四十二年（1563年）秋,，剛剛上任淶水知縣（正七品）一年多的馮惟敏被罷官時(shí),，他心里究竟是有多么凄涼和無(wú)奈。為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),，做一番為國(guó)為民的事業(yè),，他已為此奮斗了五十多年。

臨朐縣廉潔家風(fēng)教育基地（馮惟敏紀(jì)念館）。 陳俊伊 攝 （資料圖片）

　　馮惟敏,，字汝行,，號(hào)海浮，又號(hào)石門(mén),，自稱(chēng)海浮山人,。從孩童時(shí)他就焚膏繼晷、日夜苦讀,，于嘉靖十六年（1537年）中舉人,，其后25年間，他九次赴京會(huì)試,，皆落第,。直至嘉靖四十一年（1562年）春，參加吏部謁選,，被授予直隸淶水知縣,，其時(shí)年已51歲矣。

　　對(duì)于這個(gè)機(jī)會(huì),，馮惟敏倍感珍惜,，甩開(kāi)膀子大干特干：興修水利、植樹(shù)修路,、修葺學(xué)宮,、審理民怨、加固城池,、懲惡壓邪,，百姓無(wú)不稱(chēng)頌。馮惟敏“壺餐自隨,，廣植榆柳”的故事曾廣為流傳,。初到淶水時(shí)，為了解域內(nèi)真實(shí)情況以便制定施政方略,，馮惟敏多次進(jìn)行實(shí)地考察,，每次出行，他必然要自帶水壺和干糧以充饑解渴,，“民眾自無(wú)一粟之費(fèi)用”,。他在道路兩側(cè)多植榆樹(shù)、柳樹(shù)——因?yàn)橛軜?shù)被百姓稱(chēng)為“救命樹(shù)”,，榆錢(qián)和榆葉可在春天饑餓時(shí)食用,，即使是榆皮，也可做成榆面糊,，供人充饑,；柳樹(shù)乃風(fēng)景樹(shù)，路邊栽植綠柳，會(huì)使百里改觀(guān),、行人蔽日,。另外，廣栽榆柳,，還能供京都燒木炭,，百姓因此也能賣(mài)錢(qián)得益。因時(shí)刻把老百姓放在第一位,，且廉潔勤政,，馮惟敏深得民心，頗有政聲,，在上奉大計(jì)(考核官員)時(shí)，馮惟敏被評(píng)為“治績(jī)核最”（治理淶水有成績(jī),，考核為最優(yōu)等）,。

　　雖然馮惟敏能干會(huì)干，但他生性耿直,，不諳官場(chǎng)之道,，對(duì)上從不折腰諂媚，更不會(huì)去賄賂巴結(jié),，對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊恍?shí)權(quán)派豪強(qiáng),，亦不去順從、遷就,，甚至直接觸動(dòng)了他們的切身利益,，所以馮惟敏被縣內(nèi)在京“為將軍、為校尉,、為力士,、為執(zhí)金吾、為中貴人”者肆意讒毀,，朝廷最終以“疏簡(jiǎn)不堪臨民”為罪免其官職,。可能是覺(jué)得對(duì)馮惟敏的處置有失偏頗,，在他被免官閑居兩年后,，朝廷又以“文雅猶足訓(xùn)士”為由授其鎮(zhèn)江府學(xué)教授（從九品）——降職使用為學(xué)官。

　　性格決定命運(yùn),，家風(fēng)影響秉性,。馮惟敏于正德六年（1511年）出生于南直隸松江府華亭縣（今上海市松江區(qū)），他的父親馮裕時(shí)為華亭知縣,。其先祖世居臨朐縣盤(pán)陽(yáng),，明洪武初年詔簡(jiǎn)山東之民三戶(hù)徙一人戍遼，馮思忠始徙居遼東廣寧左衛(wèi)，馮裕為馮思忠第五世孫,，正德三年考取進(jìn)士,，累遷貴州按察司副使，后復(fù)籍臨朐,，成為返臨后馮氏一世,。

　　此后馮惟敏隨父親歷蕭縣、晉州,、鳳陽(yáng),、南京、貴州,，嘉靖九年（1530年）由貴州返青州,，入臨朐縣學(xué)，成秀才,，并在冶源置辦田產(chǎn)長(zhǎng)居,。馮裕長(zhǎng)期為官，一生遵循恪守“三無(wú)負(fù)”原則,。他說(shuō)：“希寵者負(fù)君,；媚人者負(fù)己；謀身者負(fù)人,。平生蓋三無(wú)負(fù)矣,！”他以自己的言行教導(dǎo)孩子們：一心希望得到帝寵之臣，必定不是忠諫之臣,，這是有負(fù)于君王的,；一意諂媚上司，急求提拔,，這會(huì)有負(fù)于自己的人品和人格,；極力謀求自身的利益，不擇手段,，損人利己,，則會(huì)有負(fù)于他人。為官者應(yīng)當(dāng)做到“三無(wú)負(fù)”,。

　　從小就受到父親言傳身教的馮惟敏,，既心懷家國(guó)天下，希望自己能和父親一樣通過(guò)科舉為官?gòu)恼?，又形成了剛正不阿,、不畏?quán)貴的秉性。在科舉的道路上,，老天只給他開(kāi)啟了一次大門(mén),，讓他中了舉人,，之后赴京會(huì)試，他九沖九敗,。而他的二哥馮惟重,、五弟馮惟訥、侄子馮子履,，孫輩馮琦,、馮瑗（親孫子）皆考中進(jìn)士。自馮裕開(kāi)始,，臨朐馮氏六代九進(jìn)士,、十一舉人，其中官至最高者馮溥為清康熙刑部尚書(shū)兼文華殿大學(xué)士（一品）,。

　　在第九次會(huì)試敗北后,，馮惟敏身心俱疲，決意放棄科舉,、從仕之路,，隱居高臥，寄情山水,、筆墨文字。

　　可人生就是永遠(yuǎn)讓人無(wú)法猜度,，充滿(mǎn)戲劇性,。本已放棄仕途的馮惟敏，卻因?yàn)橐粋€(gè)意外,、一時(shí)之怒重新燃起為官之意,。其時(shí)，監(jiān)察御史段顧言借到山東州縣巡察之機(jī),，到處敲詐勒索,，貪贓枉法。馮惟敏聞知無(wú)比氣憤,，撰文對(duì)其進(jìn)行了無(wú)情揭露,、譏諷和痛斥。這些文字嬉笑怒罵,，筆鋒犀利,，如擎天利劍，直刺段顧言和黑暗的現(xiàn)實(shí),。這當(dāng)然觸怒了做賊心虛的段顧言,，他使盡手段讓馮惟敏身陷囹圄。被放出后,，馮惟敏決心從政,，并參加了吏部謁選,，當(dāng)上淶水知縣，開(kāi)啟了自己的為官生涯,。

　　馮惟敏終于得到了從政的機(jī)會(huì),，卻很快就讓現(xiàn)實(shí)以另一種形式更加劇烈地刺痛、甚至是侮辱了他——“治績(jī)核最”本應(yīng)被提拔,，卻因得罪惡勢(shì)力被免職罷官,！這一番短短的為官經(jīng)歷，讓馮惟敏對(duì)朝廷的腐敗,、政治的黑暗,、官場(chǎng)的險(xiǎn)惡看得清清楚楚。所以對(duì)這次罷官,，他雖覺(jué)冤屈心有不平,，卻也能坦然面對(duì)，重新回到冶源老龍灣居住,。

　　從某時(shí)某境上來(lái)說(shuō),，馮惟敏的身上無(wú)疑有著陶淵明的影子，但兩者又有一些不同,。陶淵明做官的原因是“家貧,，耕植不足以自給”而想通過(guò)做官改善一下生活；馮惟敏家境很好,，做官是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),。陶淵明做彭澤縣令八十余天，自覺(jué)“心為形役”“惆悵而獨(dú)悲”,，所以“自免去職”,，是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”,；馮惟敏做知縣一年多就遭惡勢(shì)力群謗,，被“罷官”，無(wú)奈之下才歸赴田園,。后來(lái)馮惟敏又被授予鎮(zhèn)江府學(xué)教授,，后升任保定府通判（正六品），因所寫(xiě)“條陳十六事”觸及利益集團(tuán),、編纂《保定府志》得罪上司等原因,，又被降為從九品王官——魯王府教授，因而“憤然辭官”,，之后再未出仕,，優(yōu)游山水，專(zhuān)心著文,。

　　去官后,，陶淵明不善稼穡,，經(jīng)常是“草盛豆苗稀”，不但連口濁酒都“不能常得”,，偶有親友“置酒招之”,，“造飲輒盡，期在必醉”,，并且“環(huán)堵蕭然,，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié),，簟瓢屢空”,，日子過(guò)得可真是一窮二白。馮惟敏則因?yàn)榧业缀駥?shí),，即便被除去官籍,、剝?nèi)ヅe人的俸祿，依然不用勞作就能過(guò)上衣食住行都很舒適的日子,。偶爾想起科舉不順,、降職免官，心里雖還有些疙疙瘩瘩,，但已進(jìn)入寵辱不驚之境,。

　　對(duì)于陶淵明和馮惟敏，不管是自己去官,，還是朝廷免職,；不管是生活貧困恓惶，還是自感十分潦倒,，他們都掙脫了纏縛自己的重重枷鎖，讓生命的天空自此豁然開(kāi)闊起來(lái),，并一步步走向生命的制高點(diǎn)：陶淵明成為“田園詩(shī)歌的一代宗師”,，馮惟敏亦成為“明代散曲第一大作手”、馮氏文學(xué)世家的代表人物,。

　　塞翁失馬,，焉知非福。如果生命沒(méi)有那么多蹭蹬,，如果一直在官場(chǎng)里順風(fēng)順?biāo)?，那馮惟敏不一定能進(jìn)入中國(guó)文學(xué)史而流芳百世。馮惟敏的詩(shī),、文,、詞、賦,、雜劇樣樣俱佳,，著有詩(shī)文集《馮海浮集》《石門(mén)集》,，雜劇《梁狀元不伏老玉殿傳臚記》《僧尼共犯?jìng)髌妗罚纫陨⑶鸀樽?，有散曲集《海浮山堂詞稿》傳世,。他的筆下，雖然也有風(fēng)花雪月,、唱和應(yīng)答之作,，但大多數(shù)都在關(guān)注民間疾苦，鞭笞社會(huì)丑惡,，為老百姓發(fā)聲,，向黑暗勢(shì)力挑戰(zhàn)，并且大量運(yùn)用了俚語(yǔ)俗諺,，極少雕飾,，卻一針見(jiàn)血、入木三分,。這無(wú)疑需要巨大的勇氣,。但也惟其如此才是真正的馮惟敏。

　　正是因?yàn)榫哂腥蕽?jì)天下,、剛正不阿,、親民愛(ài)民、體恤民隱的大胸懷,，馮惟敏把揭露社會(huì)弊端,、諷刺官場(chǎng)丑惡、反映民生疾苦等積極的社會(huì)內(nèi)容融入散曲之中,，從而極大拓寬了散曲藝術(shù)再現(xiàn)社會(huì)生活的空間,，增強(qiáng)了散曲文學(xué)的戰(zhàn)斗性與生命力，被譽(yù)為“曲中辛棄疾”,。清初杰出詩(shī)人,、學(xué)者、文學(xué)家王士禎評(píng)馮惟敏散曲“獨(dú)為杰出,，其板眼,、務(wù)頭，緊緩,，無(wú)不曲盡,，而才氣亦足以發(fā)之”；中國(guó)古典文學(xué)史家馮沅君認(rèn)為“在明代散曲家中,，馮惟敏應(yīng)為第一人,，即合元明兩代的作家言，他也是第一流”,；現(xiàn)代著名詞學(xué)家任中敏直言“海浮曲全是一團(tuán)拴縛不住的豪氣,。然排奡而能妥帖,，詞中之辛稼軒、陳迦陵也”,；中國(guó)古典詩(shī)詞曲研究家鄭騫認(rèn)為“有了馮惟敏,，散曲這種文體才從末技小道走上高尚雅正之道”，并將馮惟敏的散曲與張養(yǎng)浩,、康海,、王九思三人算作一派，覺(jué)得馮惟敏的作品意境和規(guī)模比他們?nèi)烁@得闊達(dá)一些,。

　　在馮氏世家,，關(guān)于做人處世為官之道，除了馮裕的“三無(wú)負(fù)”,，馮惟敏也傳下了“一毫不染是根基”的殷殷教導(dǎo)：

　　一毫不染是根基,，畢竟須思未仕時(shí)。但有叨謄養(yǎng),，總?cè)槐〉搫冫}齏,。俸薪以外皆是貪墨，門(mén)第無(wú)私即正規(guī),。家世相傳清白吏,，一毫不染是根基。

　　一毫不染是根基,，莫以懲羹忌冷齏,。豎（劉）瑾竊權(quán)廉吏放，逆（嚴(yán)）嵩當(dāng)國(guó)哲人悲,。方今圣主隆新政,，況復(fù)端公輔盛時(shí)。正好激昂承世德,，一毫不染是根基,。

　　一毫不染是根基，完節(jié)全名身莫虧,。玉女守身防玷缺，珍禽惜羽避塵淄,。當(dāng)官自古惟三事,，立國(guó)從來(lái)有四維。七字銘心常自檢,，一毫不染是根基,。

　　一毫不染是根基，義利關(guān)頭更莫疑,。學(xué)道至今須體驗(yàn),，觀(guān)人于此別妍媸,。腳根立地常堅(jiān)定，心跡通天自坦夷,。報(bào)國(guó)承家都付汝,，一毫不染是根基。

　　這是隆慶三年（1569年）春,，時(shí)任鎮(zhèn)江府學(xué)教授的馮惟敏趕回老家祝賀侄子馮子履考中進(jìn)士,，馮子履當(dāng)眾向伯父惟健、四叔父惟敏,、五叔父惟訥求教為官之道時(shí),，馮惟敏乘酒興寫(xiě)成的《首尾吟答示侄履四首》。

　　萬(wàn)歷六年（1578年）農(nóng)歷二月,，馮惟敏突患急病,，卒于冶源家中，享年67歲,。其妻侄,、時(shí)任兵部尚書(shū)石茂華為他書(shū)行狀。

　　因?yàn)榧绎L(fēng)正,、家教嚴(yán),，自明至清馮氏四十多個(gè)官宦人物無(wú)一人因貪墨而遭處罰貶謫。馮裕,、馮惟敏父子留下的精神文化遺產(chǎn),，成為后世傳承的瑰寶。

　　馮惟敏的天空,，也因此越發(fā)顯得高遠(yuǎn),、廣闊和清澈。