文物里的中秋

　　中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn),，它的習(xí)俗豐富多彩,，不僅體現(xiàn)了古代人民對(duì)自然的敬畏和崇拜,，也展現(xiàn)了人們對(duì)家庭團(tuán)圓和幸福生活的向往。

　　公元1076年的中秋夜,，蘇東坡在密州（今諸城）的超然臺(tái)上歡飲達(dá)旦,，寫(xiě)下了千古名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，中秋,、明月,、別愁、相思,、祝福,、團(tuán)圓等意向融為一體，深深扎根于國(guó)人心中,。

　　濰坊市博物館藏有多件中秋元素的文物,，現(xiàn)選取其中三件以饗讀者。

《松下賞月圖》（清·項(xiàng)文彥）

　　項(xiàng)文彥（1826年前-1906年后）,，清淮安府山陽(yáng)(今江蘇淮安)人,。其善山水，筆致蒼勁,，墨氣淹潤(rùn),。

　　畫(huà)者筆墨張弛有度，并不刻意追求描山繪水的宏偉峻秀,，更推崇在平淡自然的生活場(chǎng)景中窺見(jiàn)詩(shī)意,。其于皎潔月空之下,、山石叢竹之側(cè)、淙淙流水之旁,，簡(jiǎn)繪一席地而坐并仰首賞月的隱者及一側(cè)立侍者,，身旁另有古琴橫置，頗有唐代王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里,，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯,。深林人不知，明月來(lái)相照”的意蘊(yùn),，讓觀者仿佛瞬入清幽寧?kù)o,、高雅絕俗之境，在不知不覺(jué)中接受了一場(chǎng)自然美學(xué)的精神洗禮,。但同時(shí),，畫(huà)者也賦予了青松諸多筆墨與空間，借其偉岸挺拔之姿,、四季常青之性,，寄寓了中秋月圓、健康長(zhǎng)壽的美好祝愿,。

《芙蓉桂花圖》(清·張士保)

　　張士保（1805年-1878年后）,，山東掖縣（今萊州）人。清代畫(huà)家,、學(xué)者,。嗜好金石文字；兼精鐘鼎,、篆隸,；詩(shī)有別趣；畫(huà)最負(fù)盛名,，擅山水,、花鳥(niǎo)，尤工人物,。

　　此作繪秋日芙蓉花與桂花競(jìng)相開(kāi)放之景,。芙蓉花或枝頭傲立怒放，風(fēng)姿秀麗,，或含苞待放,，花意無(wú)限。桂花則側(cè)逸旁出,，枝葉繁茂,，花開(kāi)正盛，觀之似有清香絕塵而來(lái),。二者交相輝映,，香融四溢,。畫(huà)者借“蓉”通“榮”、“桂”通“貴”之意,，表達(dá)了榮華富貴的美好祝愿,。

　　芙蓉花，在古代有富貴吉祥的象征,。古時(shí)文人常以芙蓉為題材吟詩(shī)作畫(huà),，民間常刺繡芙蓉圖案作裝飾，并以芙蓉作禮品饋贈(zèng),。桂花亦有富貴吉祥,、高潔清雅之稱,，歷來(lái)為人所推崇,、贊頌。古時(shí)有科考登第者,，亦稱之“蟾宮折桂”,。飲酒賞桂是中秋節(jié)的重要習(xí)俗，彼時(shí)桂花怒放,，夜靜月圓之際,，家人團(tuán)聚一堂，一同飲桂花酒,、賞桂花,，可謂吉祥安和、其樂(lè)融融,。

唐雙鸞雙獸紋銅鏡

　　此銅鏡為八瓣菱花形,，鏡背主題紋飾為雙鸞雙獸。兩鸞與兩獸相間,，兩鸞作回首翹尾狀,，兩獸作昂首翹尾奔馳狀。邊緣各瓣中有四朵折枝花與四只蝴蝶相間,。充滿活力的鸞翔鳳舞,、瑞獸躍動(dòng)、鮮花繁盛,、蝴蝶飛舞等圖紋,，極好地展現(xiàn)了歌舞升平的“盛唐氣象”。

　　中秋節(jié)在唐代正式成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日,。“月下飛天鏡,，云生結(jié)海樓”“明鏡出匣時(shí)，明如云間月”等詠月名句層出不窮,，足見(jiàn)中秋賞月之風(fēng)極盛,。當(dāng)時(shí),，人們也常將月、鏡互比,，賦予了銅鏡高潔,、忠實(shí)、團(tuán)圓等美好寓意,?；ベ?zèng)銅鏡，也是唐朝時(shí)期君臣慶賀中秋的重要活動(dòng),。據(jù)記載,，唐玄宗生日在農(nóng)歷八月初五，他在位時(shí)曾將這天前后三天定為“千秋節(jié)”,，屆時(shí)不但舉國(guó)休假慶祝,，他還會(huì)與大臣互贈(zèng)銅鏡以示慶賀，后來(lái)便有了中秋互贈(zèng)銅鏡的習(xí)俗,。

　　濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者：隋煒鳳/文
通訊員：武夫強(qiáng) 整理

　　 （圖片由濰坊市博物館提供）