晏嬰像,。
晏嬰治理東阿期間,，嚴(yán)厲行政，獎(jiǎng)罰分明,，敢于觸動(dòng)權(quán)貴奸邪的利益,。終于令君主看到他的賢德,，重用他輔佐國(guó)家大政，三年后齊國(guó)大興,。晏嬰還將治國(guó)理政的思想傳播到外邦,。他視廉政為治國(guó)根基，進(jìn)諫君主,，保證國(guó)家長(zhǎng)治久安,。
兩種策略治理東阿 晏嬰良苦用心震驚景公
民本思想就是治國(guó)的根本，以民為本,，本固邦寧,。而晏嬰還有另一些治國(guó)方略，如嚴(yán)厲行政,，獎(jiǎng)罰分明,，敢于觸動(dòng)權(quán)貴奸邪的利益；依法治理,，勤儉建國(guó),，不怕邪惡陷構(gòu)污名等。
晏嬰在輔佐齊景公時(shí)期,，景公派遣晏嬰管理東阿,，晏嬰受命前往。不曾想,，晏嬰到東阿治理三年后,，竟名聲敗壞,，國(guó)人皆知。消息傳到景公耳中時(shí),，景公非常不高興,，召請(qǐng)晏嬰回來(lái)，當(dāng)面訓(xùn)責(zé)：“寡人以為以先生的才能,，治理東阿不在話下,，故此派先生前往治理，可如今東阿卻亂得不像樣,，您回去好好反省一番,，寡人要大大地責(zé)罰先生。”景公還要罷免晏嬰的職務(wù),。晏嬰見景公大為不悅,，也未做任何解釋，只是作揖謝罪：“晏嬰知道自己的過(guò)錯(cuò)了,，請(qǐng)?jiān)俳o臣一個(gè)治理東阿的機(jī)會(huì),，三年之后，聲譽(yù)必至全國(guó),，若仍不能治好,，臣情愿受死。”齊景公聽了,，便再次派他治理東阿,。過(guò)了三年，果然,，晏嬰的好名聲響徹全國(guó),。當(dāng)晏嬰前來(lái)獻(xiàn)上賦稅簿時(shí)，齊景公非常歡喜,，親自迎接,。
景公向晏嬰致賀并贊賞道：“先生您將東阿治理得真好啊,！”欲獎(jiǎng)賞晏嬰的政績(jī),，然而，晏嬰?yún)s婉然謝絕,，不肯接受,。齊景公奇怪，晏嬰這才作揖道：
“以往三年,，晏嬰在治理東阿時(shí),，開辟交通，修筑道路,，嚴(yán)密地方行政,，防遏盜賊,，故使淫邪放逸之人厭惡；尚勤尚儉,，獎(jiǎng)勵(lì)勤儉孝悌,，處罰偷盜懶惰，于是懶惰成性之人厭惡,；判決訟案,，不避貴族強(qiáng)權(quán)，故強(qiáng)權(quán)貴族厭惡,；左右之人及近侍者有所請(qǐng)求，合法就答應(yīng),，違法就拒絕,，故左右近侍不悅；事奉貴人時(shí)謹(jǐn)守禮節(jié),，不越禮犯分,，因此也使貴人不悅。
“如此,，淫邪放逸,、懶惰成性、強(qiáng)權(quán)貴族此三類人,，對(duì)晏嬰不滿,，毀壞臣的名聲在外；而左右近侍與貴人又在君王朝內(nèi)敗壞臣的聲譽(yù),，故三年來(lái)臣弄得惡名昭彰,，國(guó)人皆知，傳至國(guó)君,。
“現(xiàn)今,，臣改變了以往的做法，小心地處理,。不修道路,，延緩建設(shè)；不獎(jiǎng)勵(lì)勤儉孝悌,，也不處罰偷盜奸邪,；判決訟案，尊重權(quán)貴意見,。因此,，淫邪、懶惰,、貴強(qiáng)等人喜悅了,，對(duì)臣贊譽(yù)在外,；左右近侍有所請(qǐng)求，一律答應(yīng),，前來(lái)賄賂也不拒絕,；加重賦稅卻少納倉(cāng)庫(kù)，媚事君王左右,，阿諛權(quán)貴,。如此，左右與貴人們也歡喜了,，在君王朝內(nèi)稱頌臣,，善名美譽(yù)便傳于內(nèi)外。
“可往昔,，晏嬰治理東阿時(shí)秉公守禮,，救濟(jì)貧民，百姓無(wú)一受凍挨餓,；而今臣之所為,，卻使民無(wú)積貯，百姓過(guò)半食不果腹,。原本應(yīng)受獎(jiǎng)賞的做法,，君王卻惱怒，欲加嚴(yán)懲,；現(xiàn)今應(yīng)被殺頭的作為,，您卻親自相迎，向臣道賀,。臣實(shí)愚昧不明,，不能再治東阿，愿乞骸骨回歸故里,，讓位于賢者,，怎敢再接受賞賜啊。”
于是,，晏嬰向齊景公鄭重地拜了兩拜,，準(zhǔn)備離去。齊景公聽后頗為震驚,，連忙起身說(shuō)：“先生您就勉力再治理東阿吧,。東阿是先生的東阿，寡人不再干預(yù)了,。”由此,，齊景公知道了晏嬰的賢德，于是重用他來(lái)輔佐國(guó)家大政,，三年后齊國(guó)大興,。
理政方略傳至外邦
以廉潔為政治根基
晏嬰還把治國(guó)理政的思想傳播到外邦,。晏嬰出訪魯國(guó)，魯昭公問(wèn)：“大夫您屈尊來(lái)到我國(guó),，我很欣賞您,，我接受您帶來(lái)的賞賜，請(qǐng)問(wèn)如何使國(guó)家安定,、人口眾多,？”晏嬰回答：“我聽說(shuō)對(duì)大國(guó)傲慢，對(duì)小國(guó)鄙視,，國(guó)家就危險(xiǎn),。處理訴訟輕慢，征收賦稅繁重,，人民就離散,。侍奉大國(guó)，幫助小國(guó),，這是使國(guó)家安定的措施。處理訴訟謹(jǐn)慎,，征收賦稅節(jié)制,，這是使人口眾多的辦法。”晏嬰接著說(shuō)：“辦事以國(guó)家制度為準(zhǔn)則,，體現(xiàn)公平正義,，民眾就會(huì)信服，就會(huì)極力擁護(hù)國(guó)家的法令法規(guī),，遵守各種規(guī)章制度,，以公共道德和禮義廉恥規(guī)范自己的言行，家庭和睦,，鄰里團(tuán)結(jié),，社會(huì)穩(wěn)定。人們就會(huì)按時(shí)繳納各項(xiàng)稅賦,，愿意服應(yīng)有的徭役,，這樣國(guó)家自然會(huì)長(zhǎng)治久安。”
國(guó)內(nèi)欒氏,、高氏與田氏,、鮑氏互相攻擊，雙方都要召晏嬰去,。晏嬰都不去,，其隨從不解，問(wèn)：“為什么不去幫助欒氏,、高氏,？”晏嬰說(shuō)：“這兩個(gè)人難道比那兩個(gè)人強(qiáng)嗎,？”后來(lái)欒氏、高氏失敗,，逃到國(guó)外,，田桓子想分掉他們的家產(chǎn)，晏嬰不同意,。說(shuō)不符合國(guó)家制度,，一定要把他們的家產(chǎn)交給公家，不能私分,。說(shuō)廉潔是政治的根本,，國(guó)家的根基，治理國(guó)家者,，必須時(shí)刻牢記,。
預(yù)見田氏終會(huì)代齊
說(shuō)服君主以禮治國(guó)
見微知著，保國(guó)之法,。田氏常以大斗出小斗還,，小利惠庶民，以獲得民心,，而景公不覺,，不以為意。晏嬰?yún)s發(fā)現(xiàn)了這一不正?，F(xiàn)象,，一直掛在心上。在一次出使晉國(guó)期間,，與晉國(guó)叔向談話時(shí),，叔向說(shuō)：“晉國(guó)之政將歸六卿。六卿侈矣,，而吾君不能恤也,。”晏嬰深有感觸，說(shuō)齊之政后卒歸田氏,。后雖諫過(guò)景公,，但公弗聽，更未采取預(yù)防辦法,，后果為晏嬰所說(shuō),，齊國(guó)成為了田氏的天下。
非禮不能治好國(guó)家,。景公射箭,，晏嬰依照射箭禮儀陪伴在側(cè)。景公說(shuō)：“通過(guò)射箭這一禮儀選拔人才，我已經(jīng)厭煩了,，我想得到天下的勇士與我一起商量國(guó)家大事,。”晏嬰說(shuō)：“治國(guó)需要勇士，但沒有禮儀,，過(guò)于勇猛的人就如同禽獸了,。如果沒有禮儀，過(guò)于勇猛的人就會(huì)殺死他們的君主,，殺死他們的長(zhǎng)輩,。他們不敢這樣做，只是因?yàn)橛卸Y儀約束,。禮儀是用來(lái)統(tǒng)治人民的,，韁繩是用來(lái)駕馭馬匹的，所以說(shuō)治理好國(guó)家,，必須要有禮儀,。”
晏嬰治理國(guó)家進(jìn)諫君主，抑制豪強(qiáng),，穩(wěn)定社會(huì),，優(yōu)裕平民等方面還有許多功績(jī)，包括二桃殺三士,、舌戰(zhàn)群儒,、不死君難等。
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