斟灌李氏七世祖,、南漳縣知縣李樸離任圖。
李樸畫(huà)像
斟灌李氏家族自明末至清末科甲連綿,，長(zhǎng)盛不衰,，二百多人考取功名,，“一門(mén)六進(jìn)士十五舉人”,，究竟有什么秘訣,？綜觀(guān)其家族人物事跡不難發(fā)現(xiàn),，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：做官先做人，為政德為先,。
樂(lè)善好施扶危濟(jì)困
筑堤修橋方便百姓
《易經(jīng)》曰：“積善之家,，必有余慶。”斟灌李氏自李國(guó)宰之子李汝英中明天啟四年（1624）舉子后,，科甲連綿,，人皆謂為陰德昭彰，天降之祥,。
四世祖李國(guó)宰,，傳有大戶(hù)欺其憨直，以洼田換其良田,，致使地畝增多,，而恰巧連年風(fēng)調(diào)雨順，洼田不澇,，糧食豐收,，因而致富起家。遇荒年,，見(jiàn)有賣(mài)妻女者,，就出錢(qián)贖回，使其合家團(tuán)聚,。鄉(xiāng)里有無(wú)立足之地,、在外流浪的，就給人家蓋房子,、置地,，讓他們安居樂(lè)業(yè)，賴(lài)以復(fù)其家業(yè)者竟達(dá)數(shù)十家,。冬天,，蓋屋20余間，收留流浪者,，“晝飽以食,，夜覆以被，死者棺以葬”,。丹河泛濫,，為地方害，李國(guó)宰捐資助知縣王公疏通河道,，把丹河水引入巨淀湖,，使丹河兩岸成為良田沃野,。以善行入祀壽光鄉(xiāng)賢祠。
李國(guó)宰次子李汝英,，亦喜扶危濟(jì)困，善行無(wú)數(shù),。遇荒年,，煮粥救濟(jì)，救活百姓無(wú)數(shù),。李汝英置一妾,，已納聘資，后知該女為黃大使之女,，乃名門(mén)閨秀,，當(dāng)出嫁名門(mén)，遂退出,，連聘資一并送上,。兄弟分家，資財(cái)讓其兄,。家族鄉(xiāng)鄰有吉兇婚嫁之事,，多賴(lài)其幫忙打理。入祀壽光鄉(xiāng)賢祠,。
李樸的兒子,、溫處兵備道李琬致仕后，值渤海大潮,，死傷無(wú)數(shù),，李琬廣施棺木，葬為叢冢,。李迥長(zhǎng)子李懋（1646—,？），康熙二十年（1681）舉人,，康熙二十四年（1685）進(jìn)士,，欽點(diǎn)翰林庶吉士?？滴跞辏?693）,，任廣西正主考。后因病退休回家,，恰逢彌河泛濫,，淹沒(méi)房屋，李懋捐錢(qián)修筑堤壩,。李懋在一次出游途中,，遇到一位自縊的張姓人,，救其蘇醒后，得知他因?yàn)檫€不上欠債,，債主要賣(mài)他的老婆孩子抵債,。李懋出錢(qián)，為他贖回了老婆孩子,，讓其一家人團(tuán)聚,。
再如，七世祖李栴,，因家鄉(xiāng)臨近丹水,，乃東西交通要道，百姓涉水過(guò)河,，諸多不便,，李栴出資，修建石橋兩座,，方便百姓往來(lái),。順治八年（1651）春天，壽光歉收,，百姓忍饑挨餓,，他煮飯賑災(zāi)三個(gè)月，直到麥子成熟,，附近村民賴(lài)以存活的人很多,。九世祖李墉與祖母房氏設(shè)義塾、施義田,。九世祖李垌,，“與貧乏交，必周濟(jì)之,，無(wú)吝色”,。乾隆四十三年（1778）秋，壽光海潮倒灌,，死于水患者有數(shù)千人,，李垌率人親往海濱，安葬亡者,。
公正廉明勤于政事
為官務(wù)實(shí)造福一方
宋·呂本中《官箴》云：“當(dāng)官之法,，惟有三事：曰清，曰慎,，曰勤,。知此三者，可以保祿位,，可以遠(yuǎn)恥辱,，可以得上之知,，可以得下之援。”斟灌李氏作為官宦世家,，多數(shù)成員能夠仕途平順,，離不開(kāi)“清”“慎”“勤”這三要素。清,，就是為官清廉,、公正嚴(yán)明；慎就是慎言慎行,；勤就是勤于政事,。除此之外,，斟灌李氏還有“實(shí)”,，就是務(wù)實(shí)、為民辦實(shí)事,。例如李琬,，“凡有益于士民者，皆盡力興舉”,，就是務(wù)實(shí),；李封為官近40年，位至封疆大吏,，離任時(shí)卻“宦橐蕭然”,，在家鄉(xiāng)無(wú)田產(chǎn)高宅、私人花園,，就是清廉,。
李樸（1656—1718）是斟灌李氏七世祖，字若木,，今壽光市圣城街道西玉兔埠村人,，刑部右侍郎李迥四子。20歲成為廩生,，康熙三十八年（1699）,，以歲貢選任茌平（今山東省聊城市茌平縣）教諭，后升任南漳縣（今湖北省南漳縣）知縣,。民國(guó)《壽光縣志》記載：李樸與老鄉(xiāng)楊四聰一起到南漳縣赴任,，黃河渡過(guò)一半，兩人焚香發(fā)誓說(shuō)：“凡利于民之事,，知而不為者,，不復(fù)渡此河！”意思是說(shuō),，對(duì)老百姓有益的事,，如果我們明白但不去做,，我們就不要回去了。據(jù)說(shuō),，李樸官轎上的對(duì)聯(lián)是：“一絲不公雙失目,，半點(diǎn)私情二子亡。”足見(jiàn)他當(dāng)官為民的決心,。
他剛到南漳時(shí),，人煙蕭索，戶(hù)口凋敝,，南漳縣有方家堰,，日久坍壞，清泥灣,、趕子口等處河水經(jīng)常泛濫,，危害嚴(yán)重。他請(qǐng)求疏鑿,，并且捐出自己的俸祿,，開(kāi)辟良田四千余頃；他見(jiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)具笨拙,，不方便耕作,，于是專(zhuān)門(mén)從山東聘請(qǐng)木工，改良農(nóng)具,，去繁就簡(jiǎn),，受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的好評(píng)。方家堰修成后,，他又派人到青州購(gòu)買(mǎi)核桃,、梨、栗,、桑等經(jīng)濟(jì)林木種在岸上,，連阡累陌，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“李公堤”,。官府在南漳縣橫江段設(shè)馬船（一種大官船,，運(yùn)送官物）三艘，每艘每年需花費(fèi)從南漳縣百姓征集五六百兩,，百姓苦不堪言,，李樸請(qǐng)求上級(jí)，豁免了其中兩艘,。
幾年后,，李樸要奉旨回京補(bǔ)選通判，臨走那天,，南漳縣萬(wàn)人空巷,，百姓抓著車(chē)轅不讓他走,，他走后，百姓建造生祠紀(jì)念他,。李樸去世后,，消息傳到南漳縣，南漳縣的士人和百姓代表竟然不遠(yuǎn)千里,，帶著幛子親自到壽光吊唁,。
李樸的兒子李炎（1687—1755），字升東,，號(hào)青岳,，康熙辛卯舉人，為斟灌李氏八世祖,。史載,，李炎中舉后擔(dān)任中書(shū)一職。緊接著,，朝廷便派他負(fù)責(zé)丈量四川的土地,。四川多山地,、丘陵,，溝壑縱橫，丈量則要翻山越嶺,，非常不易,。但令官員們沒(méi)有想到的是，這個(gè)剛上任的李炎卻“深巖絕壑必親至”,。
丈量土地,，李炎何必那么認(rèn)真呢？原來(lái)在古代,，政府丈量土地作為稅收的標(biāo)準(zhǔn),，特別是到了雍正朝，將丁銀攤?cè)胩镔x征收,，廢除了以前的“人頭稅”,，田畝成為征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)，所以丈量土地作為稅收的一個(gè)中間環(huán)節(jié),，就顯得尤為重要,。李炎親自督導(dǎo)，避免了下屬?gòu)闹袧O利,，一方面保證了政府稅收,，同時(shí)也維護(hù)了土地?fù)碛姓叩睦妗?/p>
后來(lái)他升任刑部主事及正郎，在這個(gè)職位上的政績(jī),，史料只提了“獄多平反”四個(gè)字,。在古代,，訴訟之事，托關(guān)系,、走后門(mén)時(shí)有發(fā)生,，因此產(chǎn)生了不少冤案。從“獄多平反”可以看出,，李炎秉公斷案,，不徇私情。
辦事公平正直這一點(diǎn)還可以從他后來(lái)督工一事看出,，他“按簿計(jì)費(fèi)”“物料核實(shí)”,，既不把公家的東西據(jù)為己有，也不剝削百姓,。他的正直還表現(xiàn)在敢于直言進(jìn)諫,，他見(jiàn)地方官調(diào)撥勞役不管遠(yuǎn)近，有的長(zhǎng)達(dá)千里,，以至于很多人累死,，于是他向上級(jí)痛陳弊端，終于罷除了這項(xiàng)勞役,。
后來(lái),，李炎升任龍安府知府，龍安府就是現(xiàn)在的四川北部地區(qū),，這里群山連綿,，土壤貧瘠，老百姓很窮,，李炎上任后也很苦惱,。他見(jiàn)山中桑樹(shù)很多，于是大喜,，叫人買(mǎi)回山蠶種,，教老百姓養(yǎng)蠶，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾個(gè)月,，蠶就吐絲結(jié)繭,，老百姓也掙了不少錢(qián)。
此外,，斟灌李氏為官謹(jǐn)慎成風(fēng),。如李迥之所以平步青云，一歲五遷,，與他的性格有很大的關(guān)系,。《李迥墓志銘》說(shuō)他“不妄交游，厚重自持,，口不臧否人物”,，又說(shuō)他“氣度渾然、圭角不露”“公特以勤且慎聞”,。也就是說(shuō),，李迥性格內(nèi)斂沉穩(wěn)，不露鋒芒,，不亂交朋友,，不評(píng)論人物的好壞，為官勤勉謹(jǐn)慎,。他辭官回鄉(xiāng)后,，“屏居斟灌，足不入城……風(fēng)節(jié)矯然,，以至于居鄉(xiāng)絕不問(wèn)戶(hù)外事”,。劉謙吉與李迥是同年進(jìn)士，同朝為官,，且關(guān)系密切,，劉謙吉任山東學(xué)政時(shí)，恰好視察青州,，想邀請(qǐng)辭官回家的李迥到青州城一聚,，李迥回復(fù)說(shuō)：“不可，請(qǐng)見(jiàn)于野,。”兩人于是在青州城外相見(jiàn),。
據(jù)《斟灌李氏家譜》記載,，李封不茍言笑,，與人交往顯得“冷淡”。紀(jì)曉嵐說(shuō)：“公(李封)獨(dú)落落穆穆,、清靜自守,，于同年無(wú)所同異，亦無(wú)所親疏,，若蕭然于仕宦外也,。”再如十世祖李鋐“公忠貞一生，儉以飭身,，和以接物,，生平無(wú)疾言遽色”。十一世李世治“性廉潔鎮(zhèn)靜”,。
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