峨峨高山首
悠悠萬里道
在“詩意的問候”這一章中,，選取了兩組朋友：一組是漢朝末年“建安七子”之一的徐干與好友劉楨,、曹植的往來詩詞，探討“建安風骨”的詩歌特色,，以及漢末魏初亂世之際,，詩人的離亂人生與蕭索凋零,。另一組，是李白,、杜甫與北海太守李邕的因緣際會詩文往來,，追慕盛唐詩風，讀懂古北海的文脈風流,。
徐干,，字偉長，東漢北?？】h人,，漢魏之際文學家、哲學家,、詩人,，“建安七子”之一，個性敦厚溫和,。建安是東漢末年漢獻帝的年號,，當時曹氏三父子與“建安七子”引領文風，詩文雄健深沉,、慷慨悲涼,，文人個性鮮明、不拘常規(guī),，后代稱之為“建安風骨”,。李白也曾在詩中稱贊“蓬萊文章建安骨”。
徐干和曹操父子三人關系都不錯,，曹操邀他做官,，他做一陣就走，幾次三番如此,，曹操也沒怪罪他,，還是一次次誠心邀請。曹植與他應答唱和,，頗為相契,。曹丕也賞識徐干的人品才華，在《與吳質書》中說：“而偉長獨懷文抱質,，恬淡寡欲,，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣,！”漢賦華麗宏大的氣派并沒有影響到徐干,，他清新為文，拋卻華麗詞藻,，深受建安文風的影響,，同時也反映了本身的性格特質,。徐干在辭賦方面成就較大，但詩留存的不多,，《室思》是其中之一：
峨峨高山首,，悠悠萬里道。
君去日已遠,，郁結令人老,。
人生一世間,，忽若暮春草,。
時不可再得，何為自愁惱,？
每誦昔鴻恩,，賤軀焉足保。
峨峨,、悠悠,，這種疊字的形式，自漢代便常出現(xiàn),，魏晉南北朝詩歌中更是所在多有,。如西漢卓文君的《白頭吟》“凄凄復凄凄，嫁娶不須啼”,；再如漢代文人創(chuàng)作并被南朝蕭統(tǒng)選錄編入《文選》的《古詩十九首》,，這十九首詩習慣上以句首為標題：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《冉冉孤生竹》《迢迢牽牛星》《凜凜歲云暮》《明月何皎皎》……《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志，被劉勰稱為“五言之冠冕”,。詩歌中疊字的使用,，既能強化思想感情的表達，又能營造一種音樂美,，突顯意境,，渲染氣氛，增強作品的感染力,。徐干留存的另一首,，篇名為《情詩》，起篇就是“郁崇崇,，凄泠泠”,，房舍高筑，環(huán)境清冷,，微風吹拂,，落日殘照，與其說是寫景,，不如說是表現(xiàn)主人公心靈的感受,。
再看另一首《答劉楨》：
與子別無幾,，所經(jīng)未一旬。
我思一何篤,，其愁如三春,。
雖路在咫尺，難涉如九關,。
陶陶朱夏別,，草木昌且繁。
這是一首回贈詩,。“建安七子”之一的劉楨被曹操囚禁時,，給好友徐干寫了首詩《贈徐干》，訴說心中的苦悶,。徐干立即回信,，表明殷切思念之情始終沒有消減，并回憶起分別時的溫暖時光,，草木繁盛,，快樂而放松。“陶陶朱夏別”,，這兒又出了疊字,，渲染快樂的情境，與如今沉重憂郁的心情形成強烈反差,。這不是一首普通的應答詩,，而是冒著風險回復給好友的精神慰藉。因為下令囚禁劉楨的不是別人,，而是最高權力者曹操,。劉楨因“平視”曹丕的甄夫人，被曹操判為服苦役,。在服刑期間非?？鄲灒蛯懥宋逖栽姟顿浶旄伞?，傾訴痛苦和不滿,，抒發(fā)對好友徐干的思念之情。徐干讀后就寫了以上這首《答劉禎》回贈,。
徐干的詩留存太少,，雖然不如曹植等人的詩精致，但也有著建安風骨的顯著特點,。劉楨抑郁彷徨時寫下的《贈徐干》,，讀起來更加感人：
誰謂相去遠，隔此西掖垣,。
拘限清切禁,，中情無由宣,。
思子沉心曲，長嘆不能言,。
起坐失次第,，一日三四遷。
……
囚禁劉楨的地方,，細柳夾道,，飛鳥翩翩，這么美的景色,，他無心欣賞,，只是流著眼淚給徐干寫詩。建安七子中的好幾位,，互為知交好友,，劉楨為什么單單寫詩給徐干呢,？大概是因為徐干常被人請出來做官,，做不久就辭，比兔子逃得還快,，甘愿“潛身窮巷,，頤志保真”，不慕名利,，過貧寒清苦的生活,。劉楨直到失去自由，才明白徐干對世事官場看得多么明白,，悔恨自己以前看不透,，等看透時悔之晚矣。還有一條,，徐干柔和溫厚,，光華內斂，與劉楨性格恰恰相反,，“跌了大跟頭”的劉楨痛定思痛,，突然發(fā)現(xiàn)徐干的優(yōu)點更適宜于應對亂世。
劉楨詩以氣勢取勝,，其創(chuàng)作風格被曹丕形容為“壯而不密”,。除了《贈徐干》，別的詩中很少出現(xiàn)這種悲切彷徨,。我們參考下他的這首《贈從弟·其二》：
亭亭山上松,，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛,，松枝一何勁,。
冰霜正慘凄,，終歲常端正。
豈不罹凝寒,？松柏有本性,。
劉楨的《贈徐干》寫作背景令人哭笑不得。曹丕比較賞識劉楨,，請他吃飯,，席間曹丕的甄夫人出來禮節(jié)性地見見賓客，大家都趕緊低頭,，劉楨卻好死不死的,，“平視”了甄夫人。這事現(xiàn)在看來也就是缺少禮儀,，但奇怪的是,，正主曹丕沒計較，他爹曹操卻大怒,，要判劉楨死罪,，大家好說歹說，判了個拘役,。這不是戲說歷史的段子,，《三國志》有“禎以不敬被刑”的明確記錄。關于這件事,，有人往通俗小說方面解釋,，說曹氏父子都愛甄夫人。但別忘了,，歷史不是瓊瑤小說,，二曹是政治家，是要謀奪帝位的,，這次宴會時,，曹丕還不是魏王世子，但已被曹操定為接班人,，各方政治勢力對確立魏王世子這件事態(tài)度不明朗,。曹操這明顯是在給曹丕樹威信，就是要借機整人,，性格剛直,、卓爾不群的劉楨成了反面典型活靶子。但曹丕請客的細節(jié),，曹操怎么這么快就知道了呢,？細思極恐。可憐的劉楨“只是因為在人群中多看了你一眼”,，就失去了自由,，苦悶至極，寫了這么首詩給徐干,。整人歸整人,，但這件事曹操實在是做得太過了，風度盡失,，人設崩塌,，“青青子衿，悠悠我心”的求賢態(tài)度哪里去了,？“我有嘉賓,，鼓瑟吹笙”的待客之禮都忘記了嗎？
曹氏兄弟自家不和,，但與徐干,、劉楨關系還都不錯，對其評價也很高,。徐干,、劉楨突然去世后，曹丕,、曹植都表現(xiàn)出較大的悲惋之情,，曹丕為劉楨整理遺文，作出評價,，并追思往日“行則連輿，止則接席”“酒酣耳熱,，仰而賦詩”的親密交往,，不勝痛悼。在他們活著時,，除去劉楨被曹老爹關了一陣子,，曹家的人對他們也比較尊重。
徐干回到家鄉(xiāng)北海后,，曹植也寫有一首《贈徐干》,，比劉楨那首又高了一個檔次，開篇“驚風飄白日,，忽然歸西山”,，仿佛太陽不是自然下落而是忽然給驚風吹落似的，這是他對時光飛逝,、人生短暫的驚嘆,。曹植寫自己的愛才憐才，寫徐干的獨甘貧賤，寫自己的內疚自責,。其實他無須自責,，離開官場是徐干自己的選擇，正如近代語言文字學家黃侃所言：“偉長豈受人憐者哉,？”曹植雖有自責之意,，但并無頹廢之情，詩中他樂觀自信,，堅信賢才必為世用,，并以此安慰和鼓勵徐干。建安風骨在其詩中多有體現(xiàn),，整首詩寫景,、議論、抒情,，層層推進,，一氣呵成，有贊揚,，有安慰,，有鼓勵，鐘嶸《詩品》評曹植詩“骨氣奇高,，詞采華茂”,，于此詩可見一斑。
當徐干與劉楨互相應答時,，當曹植以絕世美文安慰徐干時,，他們都不知道，命運的大手已經(jīng)扼住了他們的咽喉,。不久之后的217年,，即東漢末年建安二十二年，曹魏集團統(tǒng)治地區(qū)發(fā)生了一次疫情,，建安七子中的陳琳,、徐干、應玚,、劉楨去世,，王粲也于行軍北歸途中病逝。七子中的孔融早年被曹操所殺,，阮瑀病逝,，建安文學于217年遭遇斷層。232年,，41歲的曹植“常汲汲無歡,，遂發(fā)疾薨”,，在寂寥中走完了他才華橫溢的一生。
舞榭歌臺,，風流總被雨打風吹去,。
大鵬一日同風起
扶搖直上九萬里
在唐代，北?？こ蔀橐粋€重要的文化中心,，吸引了一批文化名流前來游歷，其中最著名的莫過于李白,，李白在天寶四年(745)到了北?？ぃ菰L太守李邕,。李邕是文學家,，也是一代書法宗師，尤其擅長以行楷寫碑文,，其書法技藝取法王羲之,、王獻之，又加上了自己的創(chuàng)新,，名滿天下,。
李白在北海郡寫了一首敘事樂府詩《東海有勇婦》,，記載了當時發(fā)生在北?？さ囊黄鹌拮訛榉驈统鸬氖录Ｔ谠娭?，李白極力贊揚這位女子“捐軀報夫仇,，萬死不顧生”嫉惡如仇的壯舉，描寫其復仇時“白刃耀素雪,，蒼天感精誠”,，贊頌了太守李邕仗義執(zhí)言、敢于為這名女子伸張正義的行為,，“北海李使君，飛章奏天庭,。舍罪警風俗,，流芳播滄瀛”。面對這位“東海勇婦”的殺人重罪,，李邕慨其任俠義舉,，沒有像迂腐的官吏那樣判其刑，而是飛報朝廷,，朝廷下旨免罪,，以警風俗。“東海勇婦”事跡廣為傳頌，古濰坊剛烈任俠的民風,，在李白詩中得到生動體現(xiàn),。
說起李邕和李白的交情，那真叫“不打不相識”,。李白有一首詩《上李邕》,，是他去李邕任職之地拜訪后寫的。李邕先在渝州（今重慶）任刺史,，后在北海任職,，這首詩寫于渝州還是北海，一直存疑,。詩的背景是這樣的：
李白前去拜謁生性豪爽,、不拘小節(jié)的李邕，按說這倆人脾氣差不多,，應該很聊得來才是,。而且李邕是一個很正面的形象，禮賢下士,，崔顥,、杜甫、高適等都得到過他的幫助,。李白不拘俗禮,，高談闊論，大家可以參考唐玄宗,、高力士,、李白的三人劇，腦補下這個畫面,。李邕哪見過這樣狂放的賓客,？就表現(xiàn)出了一點點不耐煩。李白多聰明啊,，告辭出門,，臨走留下首詩，把李邕譏諷了一番：
大鵬一日同風起,，扶搖直上九萬里,。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水,。
時人見我恒殊調,，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生,，丈夫未可輕年少,。
此詩的語言并不難理解,，唐代尊稱孔子為“宣父”，最后兩句,，幾乎是指著鼻子質問李邕：孔子都說后生可畏,，你怎么能瞧不起年輕人呢？詩寫得飄逸灑脫,、氣貫長虹,，據(jù)說李邕看到這首詩后，哈哈大笑,，大為嘆服,，毫無氣惱之情。
有人說這首《上李邕》是李白在北?？懙脑?，也有人說是在渝州寫的，理由是李白到北?？r,，已經(jīng)四十多歲了，哪能還這么不懂事,，在太守家不規(guī)規(guī)矩矩喝酒吃飯,，還寫詩諷刺人家，肯定是在渝州寫的,，因為李邕在渝州任職時,，李白二十歲左右，血氣方剛,。這理由令人驚詫莫名,。李白什么時候“懂事”過啊,？李白喝酒吃飯,，從來就沒規(guī)矩過，不是“五花馬,，千金裘,，呼兒將出換美酒”，就是“李白斗酒詩百篇,，長安市上酒家眠”,；或者“君家有酒我何愁，客多樂酣秉燭游”,，大家一起“嗨皮”，喝得晚了,，就秉燭夜游,。他也不怕麻煩請客的人,，最好是一醉方休，“子猷聞風動窗竹,，相邀共醉杯中綠”,，“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”,。
也有人說,，前邊剛寫《上李邕》諷刺一番，后邊接著寫《東海有勇婦》來贊美,？這點也可以討論,。李白的“大鵬一日同風起”送達李邕手中，李邕是灑脫之人,，也是詩文行家,，可以想見其震驚。二人很快把酒言歡,，也有很大的可能,。李白寫《東海有勇婦》，是從心底敬佩這位俠義女子,，并不是要取悅李邕,。唐玄宗比李邕厲害得多，也沒見李白來取悅,。
《上李邕》極有可能是在北?？懙摹４颂帟呵掖嬉?，若讀者有別的論據(jù),，留待新的研究發(fā)現(xiàn)，再來定論,。
李白落拓豪放,，灑脫疏狂，他和李邕都是正直文人,，都有錚錚傲骨,，互懟起來，煞是有趣,。接下來的日子里,，兩人詩酒唱和，惺惺相惜,。李邕后來遭到權臣李林甫陷害,，七旬老人，竟被杖殺,，李白聞之扼腕,，寫下了“君不見,，李北海，英風豪氣今何在”的悲憤詩句,。后來他路過李邕舊居,，寫了一首《題江夏修靜寺》：
我家北海宅，作寺南江濱,。
空庭無玉樹,，高殿坐幽人。
書帶留青草,，琴堂冪素塵,。
平生種桃李，寂滅不成春,。
修靜寺是李邕舊宅,，一句“我家北海宅”，何等親切,，何等哀傷,。詩中的“平生種桃李”，也證實了李邕的提攜后進與禮賢下士,。
盛唐文人何止千萬,，能入李白詩的，寥寥無幾,。雖然相差二十多歲,，但他們骨子里是一樣的人。千年之后,，“李北海”還活在李白的詩里,，相比于孔融“孔北海”，多了些倜儻不羈,，多了些氤氳詩香,。
李邕屈死在他的任所青州，曾與李邕同游濟南的杜甫也悲憤欲絕,，遙望北?？ぃ瑢懴铝怂陌俣嘧值拈L詩《八哀詩·贈秘書監(jiān)江夏李公邕》：“……坡陀青州血,，蕪沒汶陽瘞,。哀贈竟蕭條，恩波延揭厲,。子孫存如線,，舊客舟凝滯……”兩人同游時，杜甫33歲，李邕67歲,，是妥妥的忘年之交,。誰能想到，僅僅兩年之后,，年近古稀的李邕會突遭橫禍。
天寶四年,，李白,、杜甫同游齊魯，李白還跑到了北?？懺?，是什么吸引了他們？是不是因為李邕在這里,，他們追尋而至呢,？須知，李邕雖后世名氣遠低于李杜,，但在當時,，是倍受尊崇的大書法家,，名氣并不在李杜之下,。詩仙詩圣，皆寫長詩悼念李邕,，翻遍全唐詩,，再無一人享此哀榮。
在此,，放一首李邕的《詠云》,，讀者可以稍加體會：
彩云驚歲晚，繚繞孤山頭,。
散作五般色,，凝為一段愁。
影雖沉澗底,，形在天際游,。
風動必飛去，不應長此留,。
順便提一下，唐代天寶初年,，李邕曾為青州龍興寺書一匾額，上書“龍興之寺”四個大字,。1146年,，這四個字摹刻于大齊碑之陰，至今還能在青州見到,。
我本江北人
今作江南客
在“遙遠的童年”這一章中,，有兩位年少時生活在濰坊的詩人：一位是南北朝時的韓熙載，二十四歲之前,，有很長一段時間隨父母在青州居住生活,，二十四歲只身南逃，再也沒有見過北方的親人,；另一位是北宋的黃庭堅,，幼時隨做官的父親在青州居住，遷居江南多年后還回來探望親人,。
韓熙載,，字叔言，生于902年,，北海人,。韓家祖籍南陽，唐朝后期移居北海,。韓熙載出生后五年,，唐朝滅亡，其父在五代的后唐為官,。韓熙載自幼勤學苦讀,，文名頗盛，二十歲出頭即考中進士,。安適愜意的才子生活如鏡花水月,，轉瞬即逝。926年,，韓熙載的父親因卷入兵變被殺,，株連到整個家族。韓熙載倉皇南逃,，偽裝成商賈,，渡過淮河逃入南吳境內。
詩文韻律書畫皆精通的韓熙載,，生性落拓不羈,，卻偏偏碰上了謹慎隱忍的實權人物徐知誥，著實性格不合,。徐知誥奪了南吳的權,，改國號為唐，史稱南唐。為了昭示自己繼承的是那個光華奪目的大唐帝國,，改名李昪,，讓韓熙載做兒子李璟的秘書郎。李璟的兒子,，就是“作個才人真絕代,，可憐薄命作君王”的李煜。韓熙載不只以文章立世,，其政治才能也可圈可點,，一直招人忌憚。幾經(jīng)宦海沉浮,，因一幅人稱“諜中諜”的《韓熙載夜宴圖》，被后人評說千年,。
韓熙載因公事出使過北周,。北方，對于韓熙載來說,，是“十五彩衣年,，承歡慈母前”的年少時光，是“陌上人如玉,，公子世無雙”的青春歲月,。這一切美好都在24歲那年戛然而止，止于一場突如其來的血腥屠殺,，止于一幅家破人亡的可怖畫面,，止于一條踉蹌奔逃的漫漫長路。多年后,，當他北渡淮河,，踏上北方的土地，深埋的記憶再次吞噬著他的情緒,。他在署館的墻壁上寫了兩章感懷詩,，其一如下：
仆本江北人，今作江南客,。
再去江北游,，舉目無相識。
金風吹我寒,，秋月為誰白,。
不如歸去來，江南有人憶,。
韓熙載出生的那個唐代，有無數(shù)的感懷詩，抒發(fā)回到故鄉(xiāng)的喜怒哀樂,，那些詩再傷感,，但總有些許回鄉(xiāng)的欣喜,。如我們自幼背誦的賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,，笑問客從何處來,。”雖然歸來不是少年，但畫面是輕松的,，詩中有“笑”,，有天真的兒童，有樸素的對話,，惟一的傷感是離鄉(xiāng)時間久遠。杜牧的《歸家》：“稚子牽衣問,，歸來何太遲,。共誰爭歲月，贏得鬢邊絲,。”前兩句是稚子天真可愛的問話,，后兩句是詩人思考后的自問。這是人生沉浮中的自問與思考,，并無歸鄉(xiāng)的悲欣交集,。而韓熙載的這首，是“舉目無相識”的悲涼,，是蕭瑟的秋風和冷凄的秋月,。讀到這首詩的時候，很容易讓人想起京劇傳統(tǒng)劇目《探陰山》（又名《鍘判官》)包拯的唱詞：“悲慘慘,，慘悲悲,，陰風繞，吹得我透骨寒,。”包大人把“寒”拖得又長又婉轉,，唱得是九曲回腸，宛如此刻韓熙載回鄉(xiāng)的嘆惜,。
第二章感懷詩,，同樣有著“不如歸去來”的慨嘆：
未到故鄉(xiāng)時，將為故鄉(xiāng)好,。
及至親得歸,，爭如身不到,。
目前相識無一人，出入空傷我懷抱,。
風雨蕭蕭旅館秋,，歸來窗下和衣倒。
夢中忽到江南路,，尋得花邊舊居處,。
桃臉蛾眉笑出門，爭向前頭擁將去,。
這首寫得更具體些,，江南江北對比鮮明,，江北不識一人,，孤獨地和衣躺在窗下；夢回江南的情景是“桃臉蛾眉”笑著爭相迎接,，回到的是“花邊舊居”,。韓熙載是高段位文化人，詩文中不會隨便用典,，他寫“不如歸去來，江南有人憶”,，用陶淵明的典如此直白,，就是早已把江南當作真正的家鄉(xiāng)，對兒時的故鄉(xiāng),，只是在回憶中覺得好,，而“及至親得歸，爭如身不到”,。這詩讀下來,，竟有些像網(wǎng)戀“見光死”的感覺,。
傷感也罷,，想回江南也罷,，韓熙載不僅是文學家,、藝術家，也是目光犀利的政治家,，寫詩的同時,，出使的任務也圓滿完成,。據(jù)歐陽修《新五代史·南唐世家·韓熙載傳》記載：熙載嘗使周,，及歸,，元宗歷問周之將相，熙載曰：“趙點檢顧視非常,，殆難側也,。”及太祖受禪，人服其識,。意思是,，韓熙載曾經(jīng)出使后周，等到回來,，元宗（李煜的老爹）逐一詢問后周的將相情況,，韓熙載說：“趙點檢（趙匡胤）顧視非同常人,，大概很難久居人下,。”等到趙匡胤受禪登基，人都嘆服他的見識,。這是嚴肅的正史,，不是民間傳說，也不是唐宋傳奇小說,，歐陽修雖然青年時代寫牡丹迅速躥紅,，甚至被民間封為“牡丹花神”，但他修史還是十分嚴謹翔實的,。歐陽花神的詩,，稍后再議。
可惜了韓熙載這么好的才華,、這么獨到的目光,，后期只能靠夜宴之類的自我黑化和自我麻醉來逃避現(xiàn)實政治。李煜派畫師顧閎中去韓熙載府上仔細看看他的夜生活,，還原畫出,，就有了著名的《韓熙載夜宴圖》。人的精神世界與周圍環(huán)境能割裂到什么程度,？看看這幅圖就明白了,。相反，環(huán)境如何成為心靈棲居的田園,？生命如何得到安頓,？那就看看元代黃公望的《富春山居圖》。韓熙載漂泊一生,，江南江北,，竟無一處安頓他的心靈,，倒不如黃公望這個過繼到黃姓人家的被遺棄兒童。
韓熙載的詩,，留存的不多,，詩中的離亂感傷，令人憂懼,。在《送徐鉉流舒州》中,，他寫道：
昔年凄斷此江湄，風滿征帆淚滿衣,。
今日重憐鹡鸰羽,，不堪波上又分飛。
在南唐,，徐鉉與韓熙載齊名,，南唐雖是割據(jù)南方的小國，但權力斗爭依然存在,，直到南唐滅亡依然如此,。徐鉉和他的弟弟徐鍇身不由己卷入權力斗爭的漩渦，屢次被貶,。韓熙載前去送行,，寫下了這首凄冷的送別詩。這詩太陰郁壓抑了,，或許,，倉皇南逃的陰影一直籠罩著詩人，每次送別,，都像是永遠分離。
韓熙載還有些殘缺的詩句,，全詩找不到了,，留下的句子，像玄妙的謁語,，如“最是五更留不住,，向人枕畔著衣裳”“幾人平地上，看我半天中”,。他的詩中,，也有偶爾的明亮與放松，如“憑師領鶴去,，待我掛冠來”“陳郎不著世儒衫,，也好嬉游日笑談”“他年蓬島音塵斷，留取尊前舊舞衣”,。
歷史的推進有時讓人感慨萬端,。韓熙載南逃五十年后,，他的君王李煜被宋朝軍隊脅迫北上，途中寫下了“江南江北舊家鄉(xiāng),，三十年來夢一場”的泣血詩句,。已長眠于江南的韓熙載終于不用再體會這樣的凄涼。以他的如炬目光,，也許,，當他在那場著名的夜宴中捋袖擊鼓時，就已經(jīng)預測到這樣的結局了吧,？
桃李春風一杯酒
江湖夜雨十年燈
黃庭堅（1045年-1105年）,，字魯直，江西人,，北宋著名文學家,、書法家，與秦觀,、晁補之,、張耒游學于蘇軾門下，稱“蘇門四學士”,。黃庭堅在文學造詣方面與蘇軾齊名,，世稱“蘇黃”；書法又與蘇軾,、米芾,、蔡襄一起，被稱為“宋四家”,。
1053年-1055年之間,，黃庭堅的父親黃庶任青州通判，八歲的黃庭堅隨父母旅居青州,。在青州,，黃庶帶著黃庭堅等幾個孩子，游覽了石子澗,、云門山等名勝,。黃庶也是著名詩人，他在青州帶著妻子,、孩子游玩時，寫下了《攜家游矮松》：
矮松名載四海耳,，
百怪老筆不可傳,。
左妻右兒醉樹下，
安得白首巢其巔,。
人們通常認為,，幸福的童年能治愈一生,，說的就是黃庭堅這種。黃庶這首詩重要的是最后一句“安得白首巢其巔”,，堯時有一隱士在樹上筑巢而居,，時人稱之為巢父，黃庶希望自己年老時像巢父那樣做隱士,，隱居在這里,。極致的浪漫啊,！像鳥兒一樣隱居在綠樹之巔,，黃庶不知是否想起了大唐才女上官婉兒的“水中看樹影，風里聽松聲”,。父親這種恬淡樂觀,、浪漫灑脫的生活態(tài)度，影響了黃庭堅一生,。幼小的孩子在母親的臂彎中,，看著詩人父親愜意地醉倒在樹下（也有人解釋為陶醉，兩種解釋皆通）,，一家人其樂融融,，迎風吟唱……家學淵源不再是恭維的客套話，文學藝術大師從濰坊啟程,，他的腳步,，遍及大宋山河。多年后,，黃庭堅的名篇《鷓鴣天》,，依稀可見黃庶的影響：
黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干,。風前橫笛斜吹雨,，醉里簪花倒著冠。
身健在,，且加餐，舞裙歌板盡清歡,。黃花白發(fā)相牽挽,，付與時人冷眼看。
《鷓鴣天》文字直白,，稍有些文學欣賞水平的,，都能看懂。讓人看不懂的,，反倒是后人的解釋,，說是寫出了詩人的悲憤,。悲憤？不是吧,。這疏狂模樣,，這“吃貨”本色，不愧東坡門下,，滿腹的不合時宜,，滿篇的灑脫人生。
《鷓鴣天》的寫作背景也與青州有關,。當時,，黃庭堅受黨爭牽連被貶到川東黔州，后再貶川南戎州,，心中不平,。復官后，在到青州探望姑母的途中,，遇到眉山私塾先生史鑄,，兩人一見如故，作詩填詞酬唱應和,，這首《鷓鴣天》就是其中的一首,。由此看來，黃庭堅比韓熙載幸福得多,，他的童年沒有被突如其來的災禍割斷,，而是一直與童年生活的地方保持著親密聯(lián)系。復官后,，即刻啟程到青州看望姑母,，期待著故地重游。他歷經(jīng)滄桑的心大概會覺得,，童年的歡樂園中,，一定藏著治愈痛苦的良藥吧。
黃庭堅在青州時,，常與當?shù)貎和黄鹱x書游玩,，天然的性情在美麗山水間得以揮灑。這種不受各種教條禁錮的童年成長環(huán)境,，是健康的,、率真的，對其一生都有積極影響,。幾十年后,，黃庭堅在《王圣涂二亭歌》中回憶兒時歲月：“營丘之下，有宅有田。梨棗兮觴豆,，耘耔兮為年”“洋之水兮可以舟入,，鷗鳥兮與之游”“石子磊磊兮澗谷縱橫，春月桃李兮士女傾城”“兒時所蓺兮桃李纖纖,，隨世風波兮吹而北南”,。青州的王力道是黃庭堅的“發(fā)小”，兩家關系很好,，王力道去世后,，黃庭堅為其作墓志銘。
黃庭堅作的另一個著名的墓志銘,，是為少年時代的好友黃幾復作的,。但黃幾復之所以聞名，并不在墓志銘,，而在于黃庭堅的詩《寄黃幾復》：
我居北海君南海,，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒,，江湖夜雨十年燈,。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱,。
想得讀書頭已白,，隔溪猿哭瘴溪藤。
此詩中用的典來自《左傳·僖公四年》：“君處北海,，寡人處南海,，唯是風馬牛不相及也。”濰坊古稱“北海”,，黃庭堅在其作品中,，常提及“北海”，幾乎是下意識的,，就用了這個典故,。他在《寄黃幾復》一詩的“跋”中說：“幾復在廣州四會，予在德州德平鎮(zhèn),，皆海濱也,。”德平鎮(zhèn)并不靠海，詩人在這里,，把整個齊魯當作了他的兒時家鄉(xiāng),，把“海岱惟青州”的意象，擴展到了四百多里外的德平鎮(zhèn),。
“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”,，成為傳唱千年的名句,。想一想那種心情吧,！詩人住在北方海濱，朋友住在南方海濱,，欲托鴻雁傳書,，它卻飛不過衡陽。當年春風中觀賞桃李共飲美酒,，如今一別十年,，江湖落魄，只能對著孤燈聽著秋雨思念著你,。這句詩與李商隱《夜雨寄北》中的“何當共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時”可并稱為“思念派”頂尖名句，前者思念好友,，后者思念妻子,；前者憂傷凄涼，后者溫柔甜蜜,；前者有相見無期的絕望,，后者有期盼人歸的希望。黃庭堅不常飲酒,，他是茶文化的弘揚者,，為茶寫詩作詞，與朋友聚會時以茶代酒,。當年桃李春風中的一杯薄酒,，在他心中記憶了十年，記下的是曾經(jīng)的美好歲月,。
黃庭堅是蘇軾的鐵桿擁躉,，他學蘇軾，但又保持自己的特色,，無論詩詞書法,，都自成一家。時人尊稱“蘇黃”時,，他會覺得窘迫,，覺得自己怎么可能和老師齊名！他在被貶戎州時,，也寫了一首《念奴嬌》,，不如蘇軾那首《大江東去》有名，但也頗得蘇門真昧,。他在詞中追問：“萬里青天,，姮娥何處，駕此一輪玉？”他在詞中說自己平生“江南江北,，最愛臨風笛”,。
黃庭堅一生，像蘇軾一樣被貶了又貶,，越貶越偏遠,，一直被貶到廣西宜州。他到達宜州時,，已將近六十歲,，憑借熱情與達觀迅速融入當?shù)厣睿瑸樽约喝√?ldquo;八桂老人”,，把曠達的詩風和剛健的個性植入了這片嶺南之地,。一天暴雨，他把雙腳伸出窗外,，任由雨水拍打,。面對身邊人詫異的目光，他開心地說：“平生從未這樣快樂呢,。”一直到老年,，他都像個孩子般純真爛漫，幼時與家人度過的美好時光已化為生命的養(yǎng)料,，一直在心靈深處悄悄滋養(yǎng)著他,。
須知我是愛山者
無一詩中不說山
濰坊這片土地上，來來往往的官員中,，有不少文化大家,，他們的詩作記錄了濰坊的山川風貌、四季風景,、風土人情,、農林桑事等。在宋代,，來的人物最著名,，文化等級最高。唐宋八大家宋占其六,，宋代有兩位到濰坊做官來了：歐陽修,、蘇軾。這一章,，把這兩位大文豪放在一起,，寫寫他們的人生、詩文,、故事,、情結,。
歐陽修和蘇軾都在揚州做過官。揚州有一座“三賢祠”,，后改為“四賢祠”,，供奉著曾在揚州為官的歐陽修、蘇軾,、清代王士禎、伊秉綬,。他們親親熱熱地挨在一起,，接受后人膜拜。歐陽修和蘇軾還都是民間男花神,?；ㄉ竦谝幻且辉碌奶m花神屈原，后面陸續(xù)排開,，到了四月,，就是牡丹花神歐陽修，五月是芍藥花神蘇東坡,，倆人在民間花神的排序中,，也緊緊挨著。歐陽修比蘇軾大30歲,，十分欣賞蘇軾的才華,。1068年、1074年,，兩位文豪一前一后,，到濰坊做官來了。歐陽修1068年-1070年在青州為官,，來時已經(jīng)61歲,，詩詞中多有歸隱之意；蘇軾1074年-1076年在密州為官,，雖自言“老夫聊發(fā)少年狂”,，但來時只有37歲，方當壯盛,。這也導致了他們兩人留給濰坊的詩詞,，風格迥異。雖然文章風格不同,，但兩人都以造福百姓為己任,，政績卓著。
先說歐陽修,。他在揚州時只有40歲出頭,，但到了青州,，多次提到“老病”。那個在洛陽城中細訪牡丹的青年,，在青州已垂垂老矣,，當他離開青州時，生命已進入倒計時,，他是1070年離開青州的,，1072年就與世長辭。他以老邁病弱之軀,，將青州治理得“年豐千里無夜警”,。他在青州奉行“寬簡而不擾”的施政方針，對政事刪繁就簡,，不折騰,，不擾民，不苦口苦臉事無巨細,，閑時寄情山水,，賦詩寫文。歐陽修是大儒,，但他這番操作,，竟頗有老子“無為而治”的意思。不由想起了李白的詩句：“阮籍為太守,，乘驢上東平,。剖竹十日間，一朝風化清,。”儒道合一,，歷來是中國知識分子立身處世的精神內涵。
歐陽修的《青州書事》中,，這樣描述當時的升平景象：
年豐千里無夜警,，吏退一室焚清香。
青春固非老者事,，白日自為閑人長,。
祿厚豈惟慚飽食，俸馀仍足買輕裝,。
君恩天地不違物,，歸去行歌潁水傍。
1069年春,，到青州半年,，歐陽修到城東護城河畔游覽水磨亭。當時,，新荷出水,，鷺飛鶯啼,，老農耕作，久病的詩人被這春意盎然的景象打動,，寫下七律《水磨亭子》：
多病山齋厭郁蒸,，經(jīng)時久不到東城。
新荷出水雙飛鷺,，喬木成陰百囀鶯,。
載酒未妨佳客醉，憑軒仍見老農耕,。
使君自有林泉趣,，不用絲篁亂水聲。
歐陽修熱愛生活,，關心農事，寄情山水,?！端ネぷ印分校续B鳴,，有泉水,，有風聲，他說不需要音樂,，太亂,。與別的詩人相比，歐陽修的詩詞中,，較少提及音樂,，他寫醉翁亭，寫林泉趣,，寫牡丹記,，寫得安靜從容，無絲竹亂耳,，無潑天繁華,。這可能與他的成長經(jīng)歷有關?！端问?middot;歐陽修傳》記載：“歐陽修,，字永叔，廬陵人,。四歲而孤,，母鄭，守節(jié)自誓,，親誨之學,，家貧,，至以荻畫地學書。”一個失去父親的貧困幼童,，母親教他讀書,，沒有紙筆，就用荻稈在地上寫字,。畫荻學書,，成為世代相傳的苦學典范。他和蘇軾不一樣,，蘇軾世家出身,，有父親教他文學書法，有兄弟可以詩酒唱和,，過節(jié)給兄弟寫首詞,，就成為千古絕唱《水調歌頭》,。歐陽修之父是進士出身的小官吏,，早逝后未給妻兒留下家產,，幸虧母親出身于江南望族,，文化修養(yǎng)頗高,。當年那個幼小的孩子,，以荻稈在地上寫字,，母親在旁邊耐心教著,。安靜,、內斂,、耿直,、堅強,，成為他性格的重要特質,，也體現(xiàn)在了他的詩文中,。
歐陽修詩詞中寫得最多的就是山,。他在青州也寫山,，踏訪過醉翁亭的一代文豪,，來到了青州,。在《留題南樓二絕》中,，他寫道：
偷得青州一歲閑,，四時終日面孱顏,。
須知我是愛山者,，無一詩中不說山。
他在青州的山中流連,，甚至將剛學會的濰坊話寫到了詩中,，令人莞爾：
醉翁到處不曾醒，問向青州作么生,？
公退留賓夸酒美,，睡余欹枕看山橫,。
當日讀歐陽修,，讀到《洛陽牡丹記》,，不禁瞠目結舌,，一部植物學和園藝學著作，竟比專門的文學作品還要古雅優(yōu)美。當讀到《留題南樓》第二首時,，竟笑出了聲。“作么生,？”這是歐陽修寫詩,，還是山東小哥聊家常,？幸好作者開篇言明身份“醉翁”,，才不至于讓后世考據(jù)家們起疑,。寫這首詩時,，歐陽修到青州一年了，精心治理,，體察民情,，人對于自己辛勞付出的東西，無論是人還是地方,，都會越來越有感情,。以上這兩首詩顯示，歐陽修有點愛上青州了,。他留客品評美酒,，看群山連綿，仿佛回到了“環(huán)滁皆山”的醉翁亭,。
歐陽修在青州雖然時常生病,，但他還是慢慢地喜歡上了這個地方。在《山齋戲書絕句二首》的第一首寫道：
蜜脾未滿蜂采花,，麥垅已深鳩喚雨,。
正是山齋睡足時，不覺花間日亭午,。
蜜蜂營造連片的蜂巢,，辛勤采花釀蜜，麥子將熟,，斑鳩在鳴叫,，預示著快要下雨了，雨水將對麥田進行最后的滋養(yǎng),，豐收的季節(jié)馬上就要來了,。詩人心情放松，在山齋酣睡,，不知不覺的,，就到了中午。這情景,，有點像諸葛亮的“草堂春睡足,，窗外日遲遲”。但諸葛亮的“春睡”,，表演的成分居多,，歐陽修的“夏睡”，屬于怡然自得,，并無雕飾,。這一點都不奇怪，想“出山”的人,，當然要造勢,，想退隱的人,，關注的是內心，已無造勢的必要,。雖然青州大治,，但歐陽修已年老體衰，思歸之心日漸急迫,。其實他剛來時,，就已想離開。從亳州（今安徽省亳州市）到青州赴任途中,，他寫下了《曉發(fā)齊州道中二首》：
東州幾日倦征軒,，千騎驂驔白草原。
雁入寒云驚曉角,，雞鳴蒼海浴朝暾,。
國恩未報身先老，客思無憀歲已昏,。
誰得平時為郡樂,，自憐痟渴馬文園。
歲晚勞征役,，三齊舊富閑,。
人行桑下路，日上海邊山,。
軒冕非吾志,，風霜犯客顏。
惟應思潁夢,，先過穆陵關,。
第一首開篇即是“倦”，詩中“東州”即指青州,，遠行的馬車越來越疲憊,，路上看到的是“雁入寒云”，自己的感覺是“客思無憀”,。這不是對政事的倦怠,，而是“國恩未報身先老”的蒼涼。
第二首有些亮色了,，詩人看到了富庶安閑的青州,，看到了“人行桑下路,，日上海邊山”的海岱美景,，但景色再美，也擋不住自己的“思潁夢”,。十多年前,，他與好友在穎州（今安徽阜陽）買了幾畝地，蓋了幾間房，潁州,，是他念茲在茲的家園,。
來青州那年的深冬，他帶病登上表海亭,，感慨系之,，寫下一首七律，表達了希圖歸隱的思緒,。在《表海亭》一詩中,，思歸的心情已經(jīng)極為迫切：
望海高亭古堞間，獨憑危檻俯人寰,。
苦寒冰合分流水,，欲雪云垂四面山。
髀肉已消嗟病骨,，凍醪猶可慰愁顏,。
潁田二頃春蕪沒，安得柴車自駕還,。
這里用的是《三國志》中劉備“髀肉復生”的典,，詩人自嘆為老病所困，髀肉已消,，求歸心切,。剛到青州，登上表海亭,，他就表達了歸去的意思,。即使如此，歐陽修仍十分用心治理地方,，治理得井井有條,，物阜民豐，百姓安居樂業(yè),。
終于要離開了,。他在青州主政三年，官聲斐然,，但他所余的生命已經(jīng)不多了,，他想回家。他是廬陵人（今江西吉安市）,，但他把歸隱之地選在了潁州,。也許，在寫《醉翁亭記》的時候,，他就已經(jīng)做好了選擇,。他從青州帶走的東西,，讓人落淚。他帶走了一方青州出產的青石碑,，碑上刻著他為父母寫的祭文《瀧岡阡表》,，那是他親手一個字一個字寫在青石上的，延請工匠精心刻制,，運回江西永豐他父母的墓地安放,。父親走后60年，當年4歲的幼童已須發(fā)蒼白,，整整一個甲子的思念,，全部刻進了青石碑?！稙{岡阡表》及其碑刻在中國文學史,、書法史上有著深遠的影響,。歐陽修手書的碑刻保存完好,，現(xiàn)存于江西省永豐縣沙溪鎮(zhèn),，2006年，瀧岡阡表碑列入全國重點文物保護單位名錄,。
休對故人思故國
且將新火試新茶
歐陽修離開青州四年后,，1074年,，蘇軾來到了密州,。蘇軾的運氣沒有歐陽修那么好,，他到密州的第二年春天,，密州大旱,，蝗蟲成災,。蘇軾組織百姓滅蝗,，帶人到常山祈雨,，興修水利,，農業(yè)生產狀況好轉,，百姓生活也有了起色。這年八月,，他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”,，取《老子》“雖有榮觀,，燕處超然”之意,。1076年暮春,，蘇軾登超然臺,，眺望春色煙雨,，觸動鄉(xiāng)思,，寫下了《望江南·超然臺作》：
春未老,，風細柳斜斜,。試上超然臺上看,，半壕春水一城花。煙雨暗千家,。
寒食后,，酒醒卻咨嗟,。休對故人思故國,，且將新火試新茶,。詩酒趁年華,。
好詩詞大多簡潔明了,。這首詞的上半闕,，沒有一個典故,，沒有一句晦澀難懂，煙雨輕風,，春花細柳,，意境美不勝收。這樣的春光里,，還有什么愁緒是不能解的呢,？果然，下闕有了小思緒“咨嗟”,。詩人可不能任這情緒泛濫,，馬上利用時間節(jié)點“寒食”作文章，寒食在清明節(jié)的前一兩天,，寒食節(jié)民間禁煙火吃冷食,，節(jié)后鉆柳榆取火，所以稱為“新火”,。好一個“且將新火試新茶”,！所有的憂思一掃而盡，“詩酒趁年華”正好對應了開篇的“春未老”,，整篇行云流水,，一氣呵成。
蘇軾在密州的詩詞,，佳作頻頻，如《江城子·密州出獵》《水調歌頭》等,，研究者眾,，在此不多列舉,。本文重點關注蘇軾對濰坊風土人情,、百姓生活,、耕田收麥打蟲之類的民生情況描寫,，這些是可以當作史料來看的,。
先說節(jié)日,，經(jīng)典描寫如《蝶戀花·密州上元》：
燈火錢塘三五夜，明月如霜,，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝,，更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也,，擊鼓吹簫,，卻入農桑社,。火冷燈稀霜露下,，昏昏雪意云垂野,。
此詞寫于1075年。說是“密州上元”,，卻從錢塘上元寫起。錢塘就是杭州，蘇軾曾在那里過了三個元宵節(jié),。錢塘的元宵節(jié)意象極有代表性,，從唐到清,，古詩詞里的元宵節(jié)差不多都是這個樣子：燈火、明月,、游人、或者還有愛情,。但密州的元宵節(jié)完全不同,，火冷燈稀,，大雪將至,，人們擊鼓吹簫,，卻不是為節(jié)日添熱鬧,，而是在舉行社祭,，為了祈求豐年,。農民祈豐年的場面和簫鼓之聲,，讓詩人凜然一驚：寒冷的北方?jīng)]有江南的溫潤繁華,，肆虐的旱災蟲災給農民留下濃重的陰影,，那就來一場大雪吧,，瑞雪兆豐年,。如果沒有蘇軾這首詞,，誰會把元宵節(jié)與農耕聯(lián)系起來,？古密州的氣候,、地理,、風俗等特點,，在這首詞中得到了多元的展示。
再說自然災害，且看《雪后書北臺壁二首》：
黃昏猶作雨纖纖，夜靜無風勢轉嚴,。
但覺衾裯如潑水,，不知庭院已堆鹽,。
五更曉色來書幌,，半夜寒聲落畫檐,。
試掃北臺看馬耳,，未隨埋沒有雙尖。
城頭初日始翻鴉,，陌上晴泥已沒車。
凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花,。
遺蝗入地應千尺,，宿麥連云有幾家。
老病自嗟詩力退,，空吟冰柱憶劉叉,。
此詩寫于詩人到密州的第一年深冬。自古詠雪詩多如牛毛,，但將大雪和蝗蟲聯(lián)系在一起的,，少之又少,。“遺蝗入地應千尺，宿麥連云有幾家”,，詩人關心農事,、愛惜百姓，從大雪想到蝗蟲滅亡,，想到來年豐收,，就憑這一句，蘇軾比別的詠雪詩人,，就高了不止一個檔次,。130多年后，八十多歲的陸游寫了兩首關于小雪的詩《十二月十日暮小雪即止二首》,，詩中有云“換得月明良不惡,，未須過計慮蝗蟲”，覺得這場小雪會凍死一些蝗蟲,。陸游這詩,，很可能是受了蘇軾的影響，比蘇軾這首份量輕了些,，但也已經(jīng)難能可貴了,。畢竟蘇軾是密州太守，百姓疾苦就在眼前,，陸游并未直接面對具體的農家農事,。蘇軾在后來的《寄劉孝叔》一詩中，又提到了“今年雨雪頗應時,，又報蝗蟲生翅股”,，可見蝗蟲之災，已成為當時農業(yè)生產的大禍患,。
1075年,，密州春旱蝗災，蘇軾想盡各種辦法安排百姓滅蝗,，以補貼糧食為獎勵,，鼓勵百姓。滅蝗給糧補的措施起了大作用,，百姓紛紛“荷鋤散掘”,，爭先恐后滅蝗，到處挖坑埋蝗蟲,。蘇軾也不閑著,，到常山山神廟求雨。求雨的詩句翻譯成白話文,，大體意思是這樣：“常山山神,，你英雄仗義,，快指揮雷公電母下雨吧！你可憐可憐我這個又老又笨的太守吧,，我多想給百姓消除苦難啊,，可我能力真是不行，山神你老人家顯顯靈吧……”求雨歸來的路上,，真的快要下雨了,，“山中歸時風色變，中路已覺商羊舞”,。商羊是一種鳥,，古童謠曰“天將大雨，商羊鼓舞”,。估計蘇軾看到這鳥兒扭來擺去的,，小心臟都要激動得跳出來了呢。然后通宵大雨,，蘇軾還得意地炫了新學的知識“從來蝗旱必相資,，此事吾聞老農語”。既然蝗旱相依,，那么趁著雨后滅蝗?。“傩諅儾回撈谕?，縣衙前堆滿了死蝗蟲,，百姓領到了用蝗蟲換來的糧食，皆大歡喜,。
以上滅蝗祈雨過程,，蘇軾詳細寫在了長詩《次韻章傳道喜雨》中。到了1076年,，也就是蘇軾來密州的第三年,，蝗蟲終于消停些了，不用那么提心吊膽了,。但密州的連年大旱還是讓蘇軾憂心,，他獨宿柏仙庵，夜里下起了雪,，他聽著雪花打在窗欞上,，打在竹葉上，正在盤算大雪對農事的好處,，突然雪停了，不禁埋怨起來：老天爺,，你什么意思啊,，下雪多好啊,，干嘛晴天了？這千回百轉的心思,，哪里像個豪放派大詩人,。這些心思，記錄在《雪夜獨宿柏仙庵》一詩中：
晚雨纖纖變玉霙,，小庵高臥有余清,。
夢驚忽有穿窗片，夜靜惟聞瀉竹聲,。
稍壓冬溫聊得健,，未濡秋旱若為耕。
天公用意真難會,，又作春風爛漫晴,。
密州的蘇軾，離生活很近,，整天與蟲子糾纏不休,，元宵夜看個燈也沒點浪漫氣息，“尾隨”著農民看社祭,，下個雪還一腦門子小心思,，實在不像“大江東去浪淘盡”，也不像“花褪殘紅青杏小”,。但這樣的蘇軾,，密州人喜歡。
如果我們細讀蘇軾的詩,，就會發(fā)現(xiàn),，密州的蘇軾，其實還是那個灑脫豪放的大詩人,、大書法家,，以上寫的，只是他親民勤政的一面,。想看密州的浪漫詩人蘇軾嗎,？除了《密州出獵》《水調歌頭》外，這里隨便放兩首,，自己體會：
《和孔密州五絕(其三)東欄梨花》
梨花淡白柳深青,，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪,，人生看得幾清明,。
《祭常山回小獵》
青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。
弄風驕馬跑空立,，趁兔蒼鷹掠地飛,。
回望白云生翠巘，歸來紅葉滿征衣,。
圣明若用西涼簿,，白羽猶能效一揮。
蘇軾從“水光瀲滟晴方好”的杭州來到密州,，初寫“休對故人思故國,，且將新火試新茶”，還帶著些許自我提醒,，但不知不覺地,，他對這里的感情越來越濃郁。1076年,，他離開密州時,，充滿了依依的惜別之情。他寫下了五律《留別雩泉》：
舉酒屬雩泉,，白發(fā)日夜新,。
何時泉中天，復照泉上人,。
二年飲泉水,，魚鳥亦相親。
還將弄泉手,，遮日向西秦,。
蘇軾是性情中人，他寫“二年飲泉水,，魚鳥亦相親”,，用語直白，真切感人,。他寫“何時泉中天,，復照泉上人”，令人心酸垂淚,。這句與“江畔何人初見月,，江月何年初照人”,，竟有相通的意境,。如果從符合“哀而不傷”的儒家美學原則上來看,，古來離別詩，或許蘇軾此篇最為佳,。
昔在濰陽三十年
今年七十罷玄談
最后一章,，談談詩人尹志平。他是一位出家人，詩詞不少,，流傳不算廣,。他的詩詞,，寫“靜”的意境較多,，他寫“靜中記得真閑處”“靜掩柴扉不出廬”“雪花輕”“朝朝常見白云飛”“一任年光春復秋”，詩句寧靜恬淡,。美學家朱光潛說：“詩人是人間孤寂者,。”至少在寫詩時，尹志平是孤獨安靜的,。
濰坊有條北宮街,，現(xiàn)分為北宮東街和北宮西街，街的名字,，與金末元初的一位道士尹志平有關,。沒錯，就是金庸小說里的尹志平,，小說里把這位潔身自好的道長抹黑得太厲害了,，后來拍電視劇時，金庸先生親自和導演說,，把那個不檢點的道士改成“甄志丙”,。北宮街這個名字，源于歷史上有名的玉清觀,，尹志平就是玉清觀的創(chuàng)建者,。尹志平去世后50多年，玉清觀擴建為玉清宮,。玉清宮地處濰縣城北,，在濰縣民間被叫做北宮，與濰縣城里的南宮（也叫天仙宮）南北相望,。
尹志平（1169年-1251年）,，全真教第六代掌教宗師，師從丘處機,、馬鈺學道,，曾隨丘處機遠赴大漠，為成吉思汗講道論教,。在歷史上,，尹志平是一位道行高深、清心寡欲,、受人愛戴的有道之士,。全真教聲名大盛之時，四方拜謁者絡繹不絕，尹志平卻不愿享受盛名,，說：“我無功德,，敢與享此供奉乎！”
尹志平與濰坊有很深的淵源,，曾在此生活過二十多年,。他曾住在昌邑的西庵，后來到了濰州,，建玉清觀,，主持山東東部全真教事務二十多年，對濰坊有很深的感情,。擔任掌教后,，尹志平住在燕京，雖事務繁忙,，但一直懷念在濰坊的時光,，想念自己用心創(chuàng)建的玉清觀，其間有回濰坊的機會,，請求“往山東葬三師”,，但“燕京眾道并士庶皆不許”，未成行,。悵然之下,，他寫了一首《臨江仙》：
一別濰陽過十載，天涯歷遍西戎,。歸來燕國住仙宮,。立言明祖教，演法繼師蹤,。
天意如何非易測,，人情到了難窮。予心本自愛疏慵,。卻教居海北,，未許過山東。
青壯年時代,，他看濰水春光,，游濰陽勝景，建玉清觀,，聲揚海岱,。他對濰州的思念，從未間斷,。寫“一別濰陽過十載”的時候,，尹志平還不算老邁,，他可能以為還能在以后的歲月中回濰州看看。但時光如白駒過隙,，轉眼已到古稀之年,。他知道，他再也回不去了,。
他常與身邊人談起濰州,，談起他住過的地方，談起他“閑上尋閑”的美好時光,。在其作品《葆光集》中,，他說：“濰陽住時有清逸庵，數(shù)與閑上尋閑,，三十年后領眾興緣，至今七十,，卻返本矣,。”他因此寫了一首詩：
昔在濰陽三十年，今年七十罷玄談,。
靜中記得真閑處,，卻似當初清逸庵。
古稀之年的尹志平寫詩回憶在濰州的時光,，滿篇皆是思念之情,，其詩看似淡泊，實則深情如許,，對濰州的深深眷戀和永不能見的無奈,，集結在淡淡的詩句中。
于淡泊處寫感悟,，是尹志平詩詞的風格,。他的詩詞直白易懂，多為勸世教化之語,。其詩文收錄于《葆光集》,，有與道友的研討之作，有勸世詩,，也有與慕名而來拜訪者的應答之文,。以上所引的是兩首與濰坊有關的詩，作為出家人,，其在詩中流露的思念之情真切感人,，與其他著名詩人的思念詩，幾可比肩,。
尹志平生活的時代,，宋詞大家們都已作古,，但詞這種文學形式，還是文人們追捧的對象,。尹志平的才情雖不能與宋詞大家比,，但看得出來，他寫四季輪回,，寫自然風光,，寫窗外青山，寫猿啼鶴唳……自有一番與眾不同的韻味,，不乏佳作,。
我們看一下這首《江城子·龍陽觀冬至作》，寫冬至的詩詞,，除了杜甫的“天時人事日相催,，冬至陽生春又來”，尹志平這首,，可排在前幾名,，讀來天地皆凈，心境疏朗：
六陰消盡一陽生,，暗藏萌,，雪花輕。九九嚴凝,，河海結層冰,。二氣周流無所住，陽數(shù)足,，化龍升,。
歸根復命性靈明，過天庭,，入無形,。返復天機，升降月華清,。奪得乾坤真造化,，功行滿，赴蓬瀛,。
此詩不難懂,，不再解讀。值得一提的是,，自從蘇軾,、辛棄疾那幾篇絕頂段位的《江城子》橫空出世，后人對《江城子》有點望而生畏的感覺,，畢竟珠玉在前,，怎么寫都覺得不如前人,。尹志平是世外之人，不考慮這么多,，他寫《江城子》,，寫《臨江仙》，寫《西江月》,，寫《青玉案》,，寫《減字木蘭花》，一篇又一篇,，寫得興致盎然,，頻有佳作。
看這兩首《西江月》：
《西江月·窗外橫山入畫》
窗外橫山入畫,，門前流水堪聽,。洞天幽處少人行，不是塵寰路徑,。
占得靜中風月,，卻迥鬧里人情。湛然六識自安寧,，一任閑歌閑詠。
《西江月·秋陽觀作》
我愛秋陽地僻,，松巖來往人稀,。不勞打坐自忘機。兀兀陶陶似醉,。
坐上有山有水,，心間無是無非。朝朝常見白云飛,?？梢粤暨B適意。
綠水青山,，白云秋陽,，是詩中景致，也是詩人真實的生活,。詩人恬淡安適的心境,，不知羨煞多少滾滾紅塵中的匆匆過客。他寫勸世詩,，并無空洞說教,，而是談自己的人生感悟，用淺顯易懂的文字,，說出他的勸世語,。如《戒不足》：
有衣能御寒,，有食可充饑。兩事如虧一,，使人心意欹,。還如衣食足，猶自縱貪癡,。忽爾業(yè)盈滿,，臨危更怨誰。
再如《臨江仙》：
自對千差無可取,，心閑一境堪憑,。真常不昧谷神清。群魔從此滅,，一點自圓成,。
物外清吟唯獨樂，人間寵辱何驚,。勸君速悟問前程,。要求真實相，休論假聰明,。
以上兩首很符合他出家人的身份,，勸世之意十分明顯，勸導世人不要“縱貪癡”,，不要等到“業(yè)盈滿”“臨危”時才后悔,。記得《紅樓夢》第二回中，有個破舊廟宇智通寺,，寫著一副對聯(lián)“身后有余忘縮手,，眼前無路想回頭”，想來方外之士,，勸人之語都差不多,。
他也寫自己的修道感悟，寫面對春花秋月的明澈心境,。像這首《如夢令》：
春日龍陽春睡,，悟得春光真意。紅日正三竿,，卻被春風驚起,。驚起，驚起,，萬事一場春寐,。
這首就像說話一樣直白。前人的春睡詩,，醒來皆慵懶愜意,，尹志平是“驚起,，驚起，萬事一場春寐”,。悟道之人,，畢竟不同。
尹志平對于讀者來說,，是一位較為陌生的詩人,，他的詩詞流傳不廣，也少有人點評注釋,?？汕傻氖牵脑娒靼滓鬃x,，信手拈來,，幾乎不用過多解析就能看明白。他是一位勤奮的作者,，作品數(shù)量不算少,，心有感悟，就用詩詞表達出來,。
這是一種積極的態(tài)度,。我們絕大部分人沒有李杜蘇黃的天賦奇才，但至少可以多讀些詩詞,。詩文欣賞得多了,，面對美景佳境、人生起伏,，除了“哇！好棒,！給跪了,！我太難了！哭暈……”還會有些別樣的表達,。這種別樣的表達,，我們稱之為“詩意”。這是長安三萬里的詩意,，也是融入我們血脈的文化記憶,。
本期參考資料：《中國詩史》《濰上古詩詞》《典論·論文》《三國志·魏書》《新唐書·文藝列傳》《新五代史·南唐世家》《宋史》等。
