馬懋畫像,。
現(xiàn)存最早的《安邱虎林馬氏族譜》。
虎林馬氏成為安丘望族始于七世馬文煒。馬文煒幼年喪父,，由其三叔馬懋啟蒙教導(dǎo),，考取進(jìn)士,。馬懋也在六年后被選拔為貢生,。叔侄雙雙獲取功名，被寫入當(dāng)今《安丘大姓族引歌》,。
出身虎林馬氏
自言遷自陜西
安丘縣東許里,，隸屬明朝萬歷年間縣城四關(guān)4個廂社之一的東關(guān)廂社，據(jù)縣志記載,，東關(guān)廂社位于安丘縣城東,，管轄11個村莊,。東面與許閣莊社相鄰，東南與十里河社相接,，東北與大埠后社相連,，南面是南關(guān)廂社，北面是北關(guān)廂社,，西面則緊挨著城墻,。
馬文煒就生于東許里馬家樓村安丘馬氏家族，馬氏舊墳位于村東,，此地也稱虎林,。
虎林之稱源自明朝初年，相傳曾有老虎從林地中竄出,，縣令陳某率領(lǐng)眾人前往捕捉,，老虎突然躍出，撲食了縣令之后離去,。從此,，安丘馬氏便被虎林馬氏取代。馬文煒的墓在虎林最東面,。
對于此傳說,，安丘明嘉靖年間進(jìn)士、吏部郎中黃禎分析認(rèn)為：“此可作殘酷政令的警示,。”按此說，老虎出沒可能為人杜撰,，此地周圍百余里都是廣袤平原,，何以有猛虎？應(yīng)是在暗喻“苛政猛于虎”,。
傳虎林馬氏家族出自關(guān)中西部陜西扶風(fēng),，因唐朝“安史之亂”遷徙至安丘，但元朝以前的具體世系已無從考證,。明朝洪武初年,，定居在東許里，因曾有老虎出沒于其祖墳,，得名虎林馬氏,。由馬文煒?biāo)鶎懟⒘竹R氏族譜序文為證：
“我馬氏自李唐來即為安丘編戶，枝葉最繁盛,，然其世不可考也,。自我始祖卜居城之東五里許，遂為東許人氏,，實明興之洪武時也,。由始祖至今才七傳,，子孫未滿百人，率分門割戶,，莫詳其所自出,。我祖五溪府君有憂之，每悉其世系,，以屬文煒示不忘也,。然非譜牒何以能終不忘？文煒是以譜之,。”
隆慶譜開宗明義,，直言虎林馬氏“自李唐來即為安丘編戶”，此可見安丘馬氏源遠(yuǎn)流長,。族譜為馬文煒隆慶三年主修,，不但修譜時間早，更因他系文史名家,，于后世族譜體例有創(chuàng)制之功,。
兩歲父親離世 三叔苦心培養(yǎng)
馬文煒系虎林馬氏來安丘第六世馬惠之子。據(jù)《安丘新志·補遺馬惠傳》記載：“馬惠,，字德孚,，明生員，中丞文煒父,，贈中憲大夫,。性剛毅，人望見無弗畏者,。家政嚴(yán)肅,，閨門敬如賓友。”
又見該志載：“中丞生時晝夜啼,，惠曰：兒有貴征,，但不利于我耳。越歲果卒,。”意思是馬文煒剛出生時好哭,，理學(xué)造詣頗深的馬惠斷言，這孩子有貴氣,，但對他不利,。隔了一年，他果然去世,。
馬文煒生于明嘉靖十二年（1533）,，父親過早離世，叔叔馬懋視文煒如己出，懷抱襁褓中的他寫字,，讀四書五經(jīng),。
馬懋是三弟兄中最小的，與二哥馬惠相差19歲,，在馬惠教導(dǎo)下精通經(jīng)術(shù)成才,。而馬惠撒手而去，故馬懋多年無意自己的功名,，全力以赴培養(yǎng)侄子,。為了生存，馬懋干脆在村里當(dāng)起了教書的夫子,，授徒數(shù)百,。
不過安丘傳說馬文煒少年時與邱月林、劉樸結(jié)伴,，在石埠子鎮(zhèn)披甲峪村后的山峪里讀書,。邱月林是諸城人，與馬文煒是姑表兄弟,，比他大兩歲,。為備考三年后科舉大考，邱月林來安丘向姑母提出,，想與表弟找個僻靜地方讀書,。姑母便安排人找了遠(yuǎn)離縣城80余里的披甲峪，在村后面建起了書院,。劉樸是本地人,，家在距披甲峪10里遠(yuǎn)的冢頭村，6歲時加入進(jìn)來,，三人成為同窗好友,，共同由西召忽村名儒鞠少庵輔導(dǎo)。
馬文煒被安丘民間冠名“馬三蝎子”,，三人讀書處誕生了幾個故事傳說，其中最離譜的是邱月林一到書房不久,，被一只修煉了八百年的狐貍精纏住,，老師用計將狐貍除掉的故事。也有人考證,，“馬三蝎子”應(yīng)是馬文煒的兒子馬從龍,。
族譜記載，馬惠去世后,，馬懋直至教授到馬文煒考上舉人才結(jié)束鄉(xiāng)村夫子生涯,。馬文煒嘉靖四十一年（1562）考中進(jìn)士，六年之后,，馬懋被選拔為貢生,，歷任浙江秀水縣,、山西洪洞縣丞，山西稷山縣令,。據(jù)《山西通志》宦績傳記載：“馬懋,，安丘恩貢，萬歷十年（1582）知縣,。清勤正大,，剛斷敢任。”
虎林馬氏自六世馬懋,、七世馬文煒出去做官（侄先叔后）,，成為安丘城真正的名門望族。
族引歌中有馬氏 名望始自馬文煒
虎林馬氏至今已傳二十一代,，系安丘四大家族之一,，入今人總結(jié)編寫的《安丘大姓族引歌》。歌曰：“虎林馬,，駿兩匹,，一支筆黃膘妒，一支杉樹的盧欺,?；萜饌鞯茼饌魑臒?。起家艱辛路,，理學(xué)冠山左。一日三西出其門,，二派四龍貫東西,。詩文著青郡，撰史山左稀,。方志傳家遠(yuǎn),，一門盛京師。”
族引歌中“杉樹的盧欺”就是指五世馬驥,，虎林馬氏自馬驥遷居至安丘東關(guān)一代居住,。馬驥很小的時候父親就教他寫字，但少年時期患足病,，退居五里河,，鄉(xiāng)里人稱他為“五溪先生”。安丘虎林馬氏詩書之澤就是從他開端,。
馬驥育有三子,，長子馬恩，務(wù)農(nóng)，專治家產(chǎn),；次子馬惠,，生于明弘治十一年（1498），天資聰穎,，卻英年早逝,；三子馬懋，生于明正德十二年（1517）,，為安丘教育家,。
族引歌多處涉及馬文煒。所謂“惠起傳弟懋,，懋起傳文煒”,，說的是理學(xué)在馬家的傳承，由六世馬惠傳予弟弟馬懋,，馬懋又傳予馬文煒,。
“一日三西出其門”的“一日三西”，指明朝中后期安丘盛傳,、并寫于志書的馬文煒與同學(xué)韓必顯,、辛應(yīng)乾，在萬歷朝的同一日分別被任命江西,、陜西,、山西三地的巡撫，一個縣如此人才輩出,，實屬難得,。然而經(jīng)查《明神宗顯皇帝實錄》所記三人三地巡撫任職時間，辛應(yīng)乾為萬歷八年（1580）十二月己未,，即二十三日“升山西左布政使辛應(yīng)乾為都察院右僉都御史巡撫本地方”,；馬文煒為萬歷十二年（1584）二月戊辰，即二十一日“升馬文煒為都察院右僉都御史巡撫江西地方兼理軍務(wù)”,；韓必顯為萬歷十四年（1586）七月庚戌,，即十七日“升通政使司左通政韓必顯為都察院右僉都御史巡撫陜西地方”。不僅不是同日,，也不同年,，所謂的“一日三西”，應(yīng)是“一邑三西”的語音訛傳,。
“方志傳家遠(yuǎn)”指自從馬文煒著《安丘縣志》后,，有多名馬家族人修過志,。
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